ביאור:למרות
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
למרות = להמרות = לסרב ולהתנגד
[עריכה]זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
בלשון ימינו, המילה "למרות" היא מילת יחס המציינת ניגוד, כמו "על אף-", למשל, "יצאנו לטיול למרות הגשם". בלשון המקרא, משמעותה כנראה שונה.
המילה מופיעה רק פעמיים:
- (ישעיהו ג ח): "כי כשלה ירושלם, ויהודה נפל; כי לשונם ומעלליהם אל ה', למרות עני כבודו"
- (תהלים עח יז): "ויוסיפו עוד לחטא לו, למרות עליון בציה"
ונראה שמשמעותה היא כמו "לְהַמְרוֹת": האות ה היא אות חלשה, והיא נבלעה באות ל, וכך קיבלנו "לַמְרוֹת".
"להמרות" היא הטיה של "הִמְרָה" = סירב ומרד; לפי זה:
- "למרות עיני כבודו" = לסרב להתנהג על-פי הישר בעיני ה'; לעשות הרע בעיני ה' ( פירוט );
- "למרות עליון בציה" = לסרב להתנהג על-פי רצונו העליון של ה'.
נראה שהמשמעות של ימינו נוצרה מפרשנות לא מדוייקת של הפסוקים:
- " למרות עיני כבודו " = אף על פי שה' משגיח ורואה הכל בעיני כבודו, בני ישראל התעלמו מנוכחותו ועשו הרע בעיניו;
- " למרות עליון בציה " = אף על פי שה', האל העליון, הלך עמם במדבר, הם התעלמו מחסדיו וחטאו לו.
על אף
[עריכה]גם הצירוף "על אף", המקביל בלשוננו ל"למרות", נזכר בלשון המקרא במשמעות אחרת:
- (מלכים ב כד כ): "כי על אף ידוד היתה בירושלם וביהודה עד השלכו אתם מעל פניו וימרד צדקיהו במלך בבל"
- (ירמיהו נב ג): "כי על אף ידוד היתה בירושלם ויהודה עד השליכו אותם מעל פניו וימרד צדקיהו במלך בבל"
- (תהלים קלח ז): "אם אלך בקרב צרה תחיני על אף איבי תשלח ידך ותושיעני ימינך"
אף = כעס, ומכאן: "על אף" = באופן הגורם כעס.
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-01-06.
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:למרות - להמרות - לסרב ולהתנגד
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/lmrot