ביאור:ימי ישו הנוצרי/במקורות היהדות

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

הבהרה: דף משנה זה עוסק בקורות לידתו ותלייתו של ישו הנוצרי על פי מקורות היהדות - כמשמע בשם הדף.
להוספת דעות אחרות, אפשר להוסיף דף משנה לדף ביאור:ימי ישו הנוצרי עם השם המתאים.


והאמת שנולד הנוצרי בשנת ד' למלכות ינאי השני, הוא אלסכנדר. והוא שנת רס"ג לבניין הבית, ושנת נ"א לחשמונאים, שהוא שנת ג' אלפים ו(תרע"ח) [תרע"א] ליצירה. אף על פי שהנוצרים אומרים שנולד בזמן הורדוס עבד החשמונאים, שנת תש"ס ליצירה, ושנתלה ל"ה שנים קודם החורבן, בן ל"ב שנים, לבזותנו ולומר לנו כי מיד במהרה, קודם מ' שנה, נחרב הבית בעון מה שעשינו לו. וזה אינו כן, כי פ"ט שנים קודם זה היה לידתו מזמן הלידה שהם אומרים. והאמת -- שנולד שנת (תרע"ח) [תרע"א], ובשנת רצ"ט לבניין הבית נתפס, והוא בן ל"ו שנים, בשנת שלוש לאריסתובולוס בן ינאי.

כלומר: בעוד שלטענת הנוצרים:

  1. נולד בשנת תחילת ספיה"נ שנת ג' תשס (שנת 0 לפני הספירה) (או בסביבות שנה זו).
  2. שנת תלייתו היתה בג' תשצב (32 לספירה). בתוך ארבעים שנה לחורבן הבית

מקדים ה"יוחסין":

  1. את שנת לידתו לשנת ג' תרעא (שנת 89 לפני הספירה).
  2. ושנת תלייתו לשנת ג' תשז (שנת 53 לפני הספירה).

חשבון זה מתאים מאד למהלך חז"ל:
א. שהיה תלמידו של יהושע בן פרחיה שהיה בתקופת "הזוגות" ובודאי לא האריך ימים עד כה מאוחר.
ב. שנתלה ע"פ סנהדרין (ראה סנהדרין מג, א), וארבעים שנה קודם חורבן הבית כבר לא דנו הסנהדרין דיני נפשות.