ביאור:חבקוק א טז
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:חבקוק א טז.
הרשעים סוגדים לכלי - הנשק שלהם
[עריכה]חבקוק א טז : "עַל כֵּן יְזַבֵּחַ לְחֶרְמוֹ, וִיקַטֵּר לְמִכְמַרְתּוֹ; כִּי בָהֵמָּה שָׁמֵן חֶלְקוֹ, וּמַאֲכָלוֹ בְּרִאָה"
" - על כך (על הכיבושים האכזריים של מלך בבל) הוא מקריב זבחי תודה לחרמו, ומקטיר קטורת למכמרתו (כלומר, סוגד לכלי-הנשק שבעזרתם הוא כובש עמים אחרים); כי בעזרתם הוא זוכה בשלל רב - חלק שמן מרכושם של עמים אחרים, ומאכל בריא (שופע);"
דקויות
[עריכה]הפסוקים הקודמים המשילו את מלך בבל לדייג החמוש בכלי-ציד רבים: חכה, חרם ומכמורת . כמו שהדייג הזה לוכד את כל הדגים שבים, כך מלך בבל כובש את כל העמים באיזור. פסוקנו ממשיך את המשל ומתאר את הדייג לאחר מסע-הדיג המוצלח: הוא כל-כך מרוצה מהתוצאות, שהוא סוגד לכלים שבאמצעותם הצליח לצוד את הדגים - החרם והמכמורת. הוא מקריב זבחים אל החרם (מלכודת-הדגים) שלו, ומקטיר קטורת אל המכמורת (הרשת) שלו. מה הנמשל של סגידה זו?
1. מלך בבל הוא עובדי-אלילים, ומסתבר שהוא מקריב זבחים וקטורת לאליליו - הוא חושב שהאלילים הם שסייעו לו במסעות הכיבוש: ""יזבח לחרמו - לעבודת-אלילים, שהוא אומר שהיא כובשת הכל לפניו" ( רש"י ) .
- אולם, לא ברור הקשר בין עבודת-האלילים לבין החרם והמכמורת - הרי החרם והמכמורת הם כלים ממשיים שבהם צדים דגים, ולא פסלים או סמלים. וייתכן שיש כאן רמז למה שנאמר על עבודת אלילים ב דברים ז כו : "וְלֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ, וְהָיִיתָ חֵרֶם כָּמֹהוּ; שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ וְתַעֵב תְּתַעֲבֶנּוּ,
- כִּי חֵרֶם הוּא" ( פירוט ) ( מצודות פירוש שני) .
2.החרם והמכמורת הם משל לכוח ולתחבולות של מלך בבל: "על כן יזבח לחרמו - ר"ל: אינו תולה הצלחתו בה' להודות לו ולזבח ולקטר לפניו, כי תולה הצלחתו בחרמו - ר"ל: בכחו ובתחבולותיו, וכאלו יזבח ויקטר אל עצמו, אל כחו ותחבולותיו" ( מצודות פירוש ראשון) . הוא מעריץ את עצמו; הוא רואה בעצמו "גאון" ו"אסטרטג מבריק"; הוא סוגד לכוחו ותחבולותיו.
3. החרם והמכמורת הם - בפשטות - כלי-נשק לציד דגים. לכן מסתבר שהם מסמלים את כלי-הנשק של מלך בבל: "וכן מצינו שהסקיתים, בני זמנם של הכשדים, הקריבו קרבנות לנשקם" (דעת מקרא, בשם הרודוטוס חלק 4 סעיף 62, וכן דוהם - חבקוק עמ' 37) .
הזבח וההקטרה מסמלים הודיה וסגידה; אך ייתכן גם שהם מסמלים הרג בני-אדם ושריפת ערים: "ובמליצה, מציין בזבוח - הריגת גוים רבים, ובקטר - תבערת הערים ושריפתם; יחריב אנשים וערים, כדי שיוכל לצודד גוים אחרים תחתיהם" ( מלבי"ם ) .
לעיון נוסף
[עריכה]ראו עוד: מבנה הפרק כולו - תוכחת חבקוק ותשובת ה' .
תגובות
[עריכה]חבקוק א טז: " עַל כֵּן יְזַבֵּחַ לְחֶרְמוֹ וִיקַטֵּר לְמִכְמַרְתּוֹ כִּי בָהֵמָּה שָׁמֵן חֶלְקוֹ וּמַאֲכָלוֹ בְּרִאָה "
באור לפרש
שמות כב יט: "זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם בִּלְתִּי ליהוה לְבַדּוֹ" --- ואתה אל תזבח לחרמך אם אלהים אחרים הוא
ישעיהו א יג: "לֹא תוֹסִיפוּ הָבִיא מִנְחַת שָׁוְא קְטֹרֶת תּוֹעֵבָה הִיא לִי --- וִיקַטֵּר לְמִכְמַרְתּוֹ קְטֹרֶת זָרָה ואתה אל תקטר למכמורת אלהים אחרים
כי אם פרשת מכמורת עשה זאת בצדקה לכבוד אלהים ולא ללכוד צדיקים במכמורת לקטר לאלהים אחרים כרשע מהלל
תהלים י ג: "כִּי הִלֵּל רָשָׁע עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יהוה"
- -- DAIAN SHEM, 2022-03-17 16:14:30
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:הרשעים סוגדים לכלי - הנשק שלהם
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2022-03-17.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/nvia/tryasr/xv-01-16