ביאור:הגה - מחשבה ודיבור

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

תגובה למאמרו של אראל:

http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-15-28.html?no_cache=1350553018

הגה עניינו מחשבה:

ישעיהו כז ח: "בסאסאה בשלחה תריבנה הגה ברוחו הקשה ביום קדים"

ישעיהו לג יח: "לבך יהגה אימה איה ספר איה שקל איה ספר את המגדלים"

אך גם דיבור או כל השמעת קול,

אצל החיות:

ישעיהו נט יא: "נהמה כדבים כלנו וכיונים הגה נהגה נקוה למשפט ואין לישועה רחקה ממנו"

ישעיהו לא ד: "כי כה אמר ה' אלי כאשר יהגה האריה והכפיר על טרפו אשר יקרא עליו מלא רעים מקולם לא יחת ומהמונם לא יענה כן ירד ה' צבאות לצבא על הר ציון ועל גבעתה"

ואצל האדם:

תהלים לה כח: "ולשוני תהגה צדקך כל היום תהלתך"

נראה ששתי האפשרויות מצויות בפסוק:

משלי טו כח: "לב צדיק יהגה לענות ופי רשעים יביע רעות"

רעיון יפה במאמר הוא שהגה הוא מלשון משלי כה ד: "הגו סיגים מכסף", הסרת לכלוך ועל כן טיהור המחשבה.

(אגב, הגה עניינו הסרה בכלל: שמואל ב כ יג: "כאשר הגה מן המסלה עבר כל איש אחרי יואב לרדף אחרי שבע בן בכרי").

מעניין שגם ביוונית לוגוס הוא גם מחשבה, רעיון, וגם דיבור.

אכן, היוצא מן הפה יוצא מן הלב (החושב) (מתי 15 18).

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2012-10-19.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t2815_3