ביאור:בית המקדש כזכרון למעמד הר סיני

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ וּפֶן יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ.
-- דברים ד, ט
Cquote2.svg וראוי לכם אחינו, שתגדלו בניכם ותחנכו אותם על דימוי המראה הגדול ההוא, ותספרו בכל קיבוץ ואסיפה גדולתו וכבודו, שהוא קוטב יסוד, ומרכז הדת. Cquote1.svg
– ביאור:הרמב"ם באיגרת-תימן

אם נתבונן נראה כי גם בית המקדש היה שחזור מדויק של מעמד הר-סיני.

  • שלוש דרגות הקדושה שהיו בו: קדש-הקודשים, הקודש, והעזרה, כנגד שלושת הקדושות של מעמד הר סיני: עב הענן, הענן, והר סיני (רמב"ם בית הבחירה ז,יא).
  • גם לשכת הגזית נקבעה בבית המקדש כבמעמד הר-סיני - "ויעל משה ואהרון... ושבעים מזקני ישראל".
  • וכן סדר הקרבנות נלמד ממעמד הר סיני "עולת תמיד העשויה בהר-סיני".
  • וכדברי הרמב"ן : "וסוד המשכן הוא שיהיה הכבוד אשר שכן על הר-סיני שוכן עליו בנסתר" (רמב"ן שמות כה ב)

וכל זה כדי שעל ידי בית עולמים נזכור תמיד את מעמד הר-סיני שהוא סוד הוויתנו וסוד כוחנו.


מקורות[עריכה]

בנימין בהגון, ראש המכללה האקדמית לחינוך "תלפיות" ת"א, בעלון שבת בשבתו, פרשת יתרו, תשס"ז