ביאור:ירמיהו טז טו
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
איך יישבעו בעתיד?
[עריכה](ירמיהו טז יד): "לָכֵן הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה', וְלֹא יֵאָמֵר עוֹד חַי ה' אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, כִּי אִם חַי ה' אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹן וּמִכֹּל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדִּיחָם שָׁמָּה; וַהֲשִׁבֹתִים עַל אַדְמָתָם אֲשֶׁר נָתַתִּי לַאֲבוֹתָם".
(ירמיהו כג ז): "לָכֵן הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה', וְלֹא יֹאמְרוּ עוֹד חַי ה' אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, כִּי אִם חַי ה' אֲשֶׁר הֶעֱלָה וַאֲשֶׁר הֵבִיא אֶת זֶרַע בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹנָה וּמִכֹּל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדַּחְתִּים שָׁם; וְיָשְׁבוּ עַל אַדְמָתָם".
הקבלות
[עריכה]בשני פרקים מנבא ירמיהו על השבועות שיישבעו בעתיד - בפרק טז ובפרק כג. הטבלה הבאה מסכמת את ההבדלים בין השבועות:
|
טז 14 - 15 |
כג 7 - 8 |
|
|
" "והטלתי אתכם, מעל הארץ הזאת, על הארץ, אשר לא ידעתם אתם ואבותיכם; ועבדתם שם את אלוהים אחרים, יומם ולילה, אשר לא אתן לכם, חנינה." " |
" "בימיו תיוושע יהודה, וישראל ישכון לבטח; וזה שמו אשר יקראו, ה' צדקנו." " |
0 |
|
" "לכן הנה ימים באים, נאום ה’; ולא יאמר עוד חי ה’, אשר העלה את בני ישראל מארץ מצריים. כי אם חי ה’.." " |
" "לכן הנה ימים באים, נאום ה’; ולא יאמרו עוד חי ה’, אשר העלה את בני ישראל מארץ מצריים. כי אם חי ה’.." " |
|
|
" "אשר העלה" " |
" "אשר העלה ואשר הביא" " |
1 |
|
" "את בני ישראל" " |
" "את זרע בית ישראל" " |
2 |
|
" "מארץ צפון," " |
" "מארץ צפונה," " |
3 |
|
" "ומכול הארצות אשר הדיחם שמה;" " |
" "ומכול הארצות אשר הדחתים שם;" " |
4 |
|
" "והשיבותים על אדמתם אשר נתתי לאבותם." " |
" "וישבו על אדמתם." " |
5 |
ניתן להסביר את ההבדלים ע"פ ההקשר השונה של שתי הנבואות:
0. פרק טז הוא נבואת פורענות, ופרק כג הוא נבואת נחמה. לכן בפרק כג היחס של ה' אל בנ"י הוא הרבה יותר חם ואוהב:
1. בפרק טז ה' רק מעלה את בני ישראל מהגלות ("אשר העלה"), ובפרק כג ה' גם מביא אותם לארץ ("אשר העלה ואשר הביא").
2. בפרק טז הם נקראים בכינוי הפשוט "בני ישראל", ובפרק כג הם נקראים בכינוי חיבה – " " "זרע בית ישראל" " ".
3. אין לי הסבר.
4. בפרק טז מדברים אל ה' בגוף שלישי - "אשר הדיחם"; בפרק כג, ה' בעצמו משתמש בשבועה הזאת - הוא אומר " " "אשר הדחתים שם" " " (בגוף ראשון). ה' בעצמו מדבר בלשונם של בני ישראל, מרוב חיבה!
5. בפרק טז, ה' משיב את בני ישראל אל אדמתם רק בזכות אבותם; בפרק כג, בני ישראל יושבים על אדמתם בזכות עצמם (ראו שני סוגים של צמח מבית דוד – פרק כג מדבר על גאולה שבאה בזכות המעשים הטובים של ישראל. ראו שלוש אפשרויות לגאולת ישראל ).
לעיון נוסף
[עריכה]ארבעה פרקים מקבילים במקרא / הרב מרדכי יהודה לייב זק"ש
הפחד מארץ צפון / יהודה אייזנברג
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:איך יישבעו בעתיד?
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בפירושים וסימנים ירמיהו ביטויים וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2001-01-01.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/nvia/yrmyhu/jvuot_atidyot