קטגוריה:בראשית יט כט
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכר אלהים את אברהם וישלח את לוט מתוך ההפכה בהפך את הערים אשר ישב בהן לוט
המהדורה המנוקדת: וַיְהִי בְּשַׁחֵת אֱלֹהִים אֶת עָרֵי הַכִּכָּר וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת אַבְרָהָם וַיְשַׁלַּח אֶת לוֹט מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה בַּהֲפֹךְ אֶת הֶעָרִים אֲשֶׁר יָשַׁב בָּהֵן לוֹט.
פרשני המקרא
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַהֲוָה בְּחַבָּלוּת יְיָ יָת קִרְוֵי מֵישְׁרָא וּדְכִיר יְיָ יָת אַבְרָהָם וְשַׁלַּח יָת לוֹט מִגּוֹ הֲפֵיכְתָא כַּד הֲפַךְ יָת קִרְוַיָּא דַּהֲוָה יָתֵיב בְּהוֹן לוֹט׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַהֲוָה בְּחַבְּלוּת יְיָ יַת קִירְוֵי מֵישְׁרָא וּדְכִיר יְיָ יַת זְכוּתֵיהּ דְאַבְרָהָם וּשְׁלַח יַת לוֹט מִגוֹ הֲפֵיכְתָּא כַּד הָפַךְ יַת קִירְוַיָא דִי הֲוָה יָתִיב בְּהוֹן לוֹט: |
רש"י
מפרשי רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ויזכור אלהים את אברהם. זה הקב"ה. וישלח את לוט. בזכרון אברהם הציל הדבקים בו. וטעם הדבר שאלמלא אברהם עדיין היה לוט בחרן שהוא ארצו ומולדתו, אבל לכבוד אברהם יצא עמו, כמו שאמר הפסוק (בראשית יב) וילך אברם כאשר דבר אליו ה' וילך אתו לוט. ולכך הזכיר הכתוב כי מתוך זכרון אברהם נצל לוט עמו, וזהו שדרשו רז"ל מצילין תיק הספר עם הספר ותיק התפילין עם התפילין, ואפילו היו בתוך התיק מעות מצילין אותו לכבוד הספר או לכבוד התפילין. ללמדך אשרי הצדיקים ואשרי דבוקיהן. וכן מצינו בנח הצדיק ויזכר אלהים את נח ואת כל החיה ואת כל הבהמה אשר אתו בתבה.
בהפוך את הערים אשר ישב בהן לוט. יש לשאול ההפיכה הזאת והמשפט הגדול הזה בסדום למה, כי בודאי אומות היו בעולם שהם רעים וחטאים כמותם ולא היה בהם העונש כל כך, ועוד אברהם שהיה שורש האמונה היה אפשר לו להחזירם בתשובה, והתשובה עולה כל הכל. אבל מפני שהיתה עיר סדום מארץ ישראל על כן היה המשפט הזה גדול כל כך למעלת הארץ הקדושה שאינה סובלת עוברי עברה, והיתה מקיאה אנשי התועבות ההם, ועל כן הקדימה עתה וקאה הגוי הזה משם.
והנה הענין הזה של מהפכת סדום היה אות וסימן לישראל העתידים ליורשה, שאם לא יזהרו בירושת הארץ בשמירת התורה והמצות תקיא אותם ממנה כאשר הקדימה וקאה אנשי סדום, וכאשר קאה אנשי הכנענים אחריהם. וכן הזכיר משה רבינו ע"ה בסוף ימיו, והזכיר להם החרבן של סדום ואמר שתחר הארץ אם יעזבו ישראל את התורה, והוא אמרו (דברים כט) גפרית ומלח שרפה כל ארצה וגו' כמהפכת סדום ועמורה וגו', על מה עשה ה' ככה וגו', על אשר עזבו וגו'.ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכור אלהים את אברהם וגו'. שנו רבותינו: הרואה אשתו של לוט מברך שתים; על אשתו מברך "דיין האמת", ועל לוט מברך "ברוך זוכר הצדיקים". אמר ר' יוחנן: אפילו בשעת כעסו של הקב"ה זוכר את הצדיקים, שנאמר: ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכור אלהים את אברהם וגו'. מה זכירה זכר לו ללוט? שתיקה ששתק לאברהם, שאמר לשרי אחותי היא, והוא היה יודע ושותק.
וישלח את לוט מתוך ההפכה. ר' שמואל בר נחמן אמר, שהיה שרוי בהן. רבנן אמרין, שהיה מלוה אותם ברבית.
ראו גם
ויקי על הפסוק
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יט כט.
ראו "וַיהוָה, הִמְטִיר עַל סְדֹם" - איך נהרסה סדום
ראו מדוע לוט ניצל רק בזכות אברהם
וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת אַבְרָהָם וַיְשַׁלַּח אֶת לוֹט מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה
- אברהם שאל: "הַאַף תִּסְפֶּה, צַדִּיק עִם רָשָׁע" ? (ביאור:בראשית יח כג)
- אלוהים ענה: "לֹא אַשְׁחִית, בַּעֲבורּ הָעֲשָׂרָה" (ביאור:בראשית יח לב). כלומר, העיר לא תושחת בעבור עשרה צדיקים. אולם אלוהים לא עונה לשאלתו של אברהם: "הַאַף תִּסְפֶּה, צַדִּיק עִם רָשָׁע".
תשובת אדוני לשאלת אברהם היא שבמקרה הזה הוא יוציא את הצדיק(ים) מהעיר ולא יהרוג "צַדִּיק עִם רָשָׁע". אולם אלוהים לא נזקק שיזכירו לו זאת. כל זה כבר קרה בעבר כאשר "אֱלֹהִים [זכר] אֶת אַבְרָהָם ויְַשַׁלַּח אֶת לוֹט מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה". קיימת אפשרות היא שזה פשוט משפט סיכום של מה שקרה, המסביר מדוע לוט ניצל.
- לוט הוכיח שהוא צדיק ושמגיע לו להישאר בחיים, למרות שהוא התגורר בין רשעים, וגם ללא אברהם שהזכיר לאלוהים: "הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע"
- לצערנו, אנחנו יודעים שאלוהים הורג צדיק עם רשע. אפילו אם 'צדיק' מוגדר כאדם שיוצא להילחם ברשע, ולא רק כאדם שלא עושה רע,[1] שכן צדיקים רבים מאחינו מתו בשואה.
תיקון הכתוב
אולי היה צריך להיות כתוב: "ויִַּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת [לוט] ויְַשַׁלַּח אֶת לוֹט מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה", כשם שנאמר: "ויִַּזְכֹּר אֱלֹהִים, אֶת רָחֵל; ויִַּשְׁמַע אֵלֶיהָ אֱלֹהִים" (ביאור:בראשית ל כב), וגם: "ויִַּזְכֹּר אֱלֹהִים, אֶת נֹחַ, וְאֵת כָּל הַחַיָּה וְאֶת כָּל הַבְּהֵמָה, אֲשֶׁר אִתּוֹ בַּתֵּבָה; ויַַּעֲבֵר אֱלֹהִים רוחַּ עַל הָאָרֶץ, ויַָּשֹׁכּוּ הַמָּיִם" (בראשית ח א).
לוט וגמולו
מהסיפור ניתן ללמוד שאלוהים הציל את לוט ואף נתן לו זרע מבנותיו, שילדו את רות המואביה ונעמה העמונית אשר השתתפו במלכות בית דוד. אלוהים הציל את לוט בזכות מעשיו של לוט:
- לוט הלך עם אברם מאור כשדים ועזב את עמו ומולדתו כדי לשרת את אברם כבנו.
- לוט עזב את כנען והשאירה עבור זרעו של אברהם.
זו הסיבה שבגללה אלוהים העניק לו צאצאים וחלק חשוב בממלכת יהודה ובבית דוד.
הערות שוליים
- ^ לכן ילדים לא יכולים להיות צדיקים
- דף מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מפורט של הפסוק
- דפים באתר ויקיטקסט המקשרים לפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית יט כט"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.