קטגוריה:בראשית לג יב

תרגום

הזמנה לארוח

יעקב לא שלח מתנות לעשו בהר שעיר, וכך הוא גרם שעשו לא יביא לו מתנות. אחרי שעשו וויתר והסכים לקבל את חמשת העדרים כמתנות מיעקב, עשו מזמין את יעקב ומשפחתו למסיבה מפוארת בביתו.
עשו גם הוא רצה להראות את בניו ורכושו. גם הוא רוצה להתפאר בברכתו "הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ, יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ, וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם מֵעָל" (ביאור:בראשית כז לט).
ייתכן שעשו רצה למרוד בכוחו של יעקב, כדברי יצחק: "וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶךָ" (ביאור:בראשית כז מ).

בכל אופן בדרכו הפשוטה, עשו מזמין את יעקב ללכת איתו, וכמובן שברור שזה ללכת לביתו של עשו, להתארח זמן מה, לחגוג (ולאכול את הכבשים שיעקב נתן).

עשו רצה לשאול את יעקב שאלות ולשמוע סיפורים איך היה בחרן.

וייתכן שיעקב יהיה תלוי בחסדיו של עשו: מתי ואיך הוא יעזוב, לפני או אחרי שהרועים יריבו.

נִסְעָה וְנֵלֵכָה וְאֵלְכָה לְנֶגְדֶּךָ

אנו "נִסְעָה וְנֵלֵכָה" יחד, ואני אלך לבד מהצד, לפניך (או נגדך).

יעקב היה חכם מספיק לא לרצות ללכת עם עשו.

לְנֶגְדֶּךָ

עשו וחיליו ילכו יחד עם יעקב?
מה משמעות המילה " לְנֶגְדֶּךָ":

• יעקב אמר ללבן: "נֶגֶד אַחֵינוּ הַכֶּר לְךָ" (ביאור:בראשית לא לב), כהזמנה למשפט, בניגוד לך.
• האם זה כמו בעל ואישה, ככתוב: "עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ" (בראשית ב כ), ומעכשו והלאה הם יתאחדו: יעבדו ויחיו יחד, כאחים תאומים? "וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד" (בראשית ב כד).
• עשו ילך לפניו, מהר, כדי להכין את הארוח.

"לְנֶגְדֶּךָ" נשמע כמו מילה עוינת, האם זו פליטת פה?

בכל מקרה המילה מדליקה נורת אזהרה אצל יעקב: לא מטובך ולא מעוקצך, וכפי שאדוני אמר ללבן ובעקיפין ליעקב: "הִשָּׁמֶר לְךָ ... מִטּוֹב עַד רָע" (ביאור:בראשית לא כד) ושמור מרחק מעשו.

פרידה

יעקב לא הזמין את עשו לארוחה משותפת, שתראה ששני האחים הפכו לחברים קרובים.
יעקב לא הזמין את עשו ואנשיו לרחוץ את רגליהם, לנוח ואולי לישון לילה לפני שהם מתחילים במסע חזרה לביתם.
יעקב לא הקים גל עד לזכר הפגישה, ולא חתמו הסכם שלום בין האחים.
עשו הבין שהוא לא יקבל מתנות נוספות מיעקב, ושתקוותו שיעקב קיבל מלבן את נדונית רבקה אימו, ומגיע לו חצי, פקעה.
עשו ויעקב לא התחבקו כאשר הם נפרדו.
שניהם הבינו שהם עויינים אחד לשני, וכל צד מעדיף להפרד ולשכוח מהשני. רק במותו של יצחק, נראה שיעקב שלח הודעה לעשו ושניהם קברו את יצחק אביהם ביחד במערת המכפלה (ביאור:בראשית לה כט), כאשר עשו ידע שיעקב לא ירשה שהוא יקבר במערת המכפלה.