תשובות ריב"ש/קמג
עוד שאלת שטר העשוי בערכאות של עובדי ככבים ויש בו תנאי מן התנאין שהתנאי עצמו בטל בדיניהם ואין לו שום ממשות האם אפשר שנדון בו אנחנו ונעשנו עיקר או הוא פסול מק"ו:
תשובה דבר ברור הוא שלא נכשיר אנחנו שטרות שלהם יותר מהם עצמם ואם בדיניהם אין השטר מועיל הן כלו או מקצתו לא נכשירנו אנחנו יותר מהם *( רמ"א שם:) ואין זה צריך לפנים:
גם מה שאמרת שנתברר בעדות ברורה ובעדים כשרים מישראל שהעדים ההם לוקחים שוחד קודם השטר ואחר השטר ומזייפין לכל שואל מהם האם תתקיים עדותם בדיננו אם לאו:
תשובה אם יש עדים כשרים המעידים עליהם שהם מקבלים שוחד לזייף שטרות דבר ברור הוא שאין השטר כלום שהרי אין מכשירים אלא משום דלא מרעי נפשייהו וכיון דאיכא סהדי דמסהדי עלייהו דמרעי נפשייהו לא סמכינן עלייהו כדגרסי' בפ"ק דגיטין (יא.) רבינא סבר לאכשורי בכנופיא דארמאי ר"ל שאינם ערכאות אמר ליה רפרם ערכאות תנן ודוקא ערכאות דלא מקבלי שוחדא וכתב הרמב"ם ז"ל שצריך שיעידו עדי ישראל על אלו העובדי ככבים שהם עדי השטר ועל זה השופט שלהם שקיים עדותן שאינן יודעין בקבלנות שוחד וא"כ כ"ש בשיש עדים מישראל שמעידים עליהם שהם חשודים לקבל שוחד ולזייף שאין שטריהם כלום: