תשובות ריב"ש/ער

וזה טופס הכתב אשר שלח אלי ביחוד הר"ר יוחנן בן מהר"ר מתתיה נר"ו:

נר ישראל ואורו אור בהיר יזהיר כזוהר טוהר עצם השמים ממעל בעל כנפים יעופף לקצוי ארץ רחבת ידים לעבר ימים מקוה המים יאירו ברקיו נוגה ואש דת מתלקחת שלהבת קשורה בגחלת אש אוכלת בגלגל שכלך מתגלגלת ולבו לבה לממשלת להאיר נבוכי לבבות ורבבות אלפי אלופי דור אספקלריא מאירה לאור הדרה לבשה כלימה חמה זורחת ואם השמש המאיר לאדם ולבהמה ולכל רמש ויוכח אמש ימש חשך איך יאירו הככבים הקטנים הנראים בלילה כסה אורם ענן וערפל חומר מבדיל והיא לכסות עינים ואת כל ונוכחת מה ירזמון עיני חכמים לבנות דיק ומשטח חרמים לשפוך סוללי גזרות מצודות ומהמורות באלו הדורות עינים עורות ומה יקחם לבם כי יניפו חרבם מנדנה וממך ראש פנה יסתירו עצה עלתה נצה והיא כפורחת ומי לנו בדורנו כמוך מופלא שבדיינין הפטיש החזק העמוד הימיני יושב בשבת תחכמוני להורות להבין דעה בידך מקל ורצועה כח וגבורה וביום רעה אתה למעוז חיל וחומה לדעת חכמה הורסת מבצרי קיר טחי טפל לבנה על גבי אריח ממשלחי עקלתון נחש בריח יריע אף יצריח שלא כהלכה ימינך תרם תזרם במזרה וברחת איך ימלל גבורות ואמרות טהורות פי זרות ואשר לא ראה מאורות חקי האלהים ואת התורות בכתב ובעל פה ואשר בימי בחורות טרף בקלפי המחלוקות הירפא מזבח ה' ההרוס והוא לא בעל חכמה ולא לה ארוס כי עתה מתניו יאזור יגזור אומר ויקם מצבת און ובעת משפט והנה מספחת לו אדוני שמעני עיני נגרה ולא תדמה מה קול הצאן עדרי בהמה המה לא אלהים כמתלהלהים ויורו זיקים כברקים ירוצצו ירוצו ולא יגעו לבלע נחלת השם ובתורת משה מורשה יכרתו ברית חדשה הכביד נחושה וחזות קשה לכל דבר שבקדושה גרם לבטל תורתינו אבן מקיר תזעק שמים ילבשו קדרות ובת קול אוי צווחת אוי למזלי ורע לי כי אריס קולי לקדם כבודך בבית מדרש קדשך בדברי תלונות ואני אנה אני בא הן בקוטני מורכב על כתפי אבא מרי הצדיק הרב נ"ע זכורני מרגלא בפומיה כי הרבה לספר את גדלך בתורה דרך חבה כל עמת שבא בספורי חכמי קטלוניא ודעת זקנים הפליג בך על השרים והסגנים שמן ששון מחבירך נמשחת שמן משחת קדש שמן רוקח מעשה מרקחת ואם זכיתי לקדמך בדברי תורה ושמעתי מדבריך דברי אלהים חיים קשיא ופרוקא דוקא בהויא דתלמודא צור תעודה נתתי תודה מכופלת לאלהי ולאורך הלכתי חשך והעלית נרותי ואם מעט השמן אשר בצפחת. הנה זה פעמים שלחתי לקנת חכמי קטלוניא הקרובים אלינו מנבכי ים לבבי בהלכה והמה מברכות הניחו לי ברכה ולמרחק הדרך לא זכיתי לשלוח לכבודך גם כי ראיתי לנגוע בכנף מעילך פן אכוה בגחלתך ובדבריך דברי חכמים בנחת אך היום הזה בדברים אחרים יצאתי ממחיצתי הציקתני רוח בטני קנא קנאתי בראותי עטרת התורה חוללה והגבה השפלה ואראה שפלים הפורטים הנבלים ובוצעי בצע להטות משפט דלים ראיתי אלהים עולים את מלכים לכסא ועל כל פשעים יכסה שחד בחיק למחסה ואין משגיח להציל ואם אולי נמצא א' נאמן רוח המצטער ולבו ער על תחבולות הזמן והוא עצל טמן ידו בצלחת הבנים אין לישראל ואם יורש נחלת אבות משרש גזע יחוס ומעלה דורש טוב לקנאת אלהיו ובו יעשה חיל להחזיר עטרה ליושנו ונזר מעלה לראוי לה ובגדי השרד המעטפת והמטפחת לך אדוני נשאתי את עיני כי לך יאתה נזר הגולה ומופת הדור להשית בתה ההורסים לעלות שונאים גוזרים ומנדים קונסים הבריות וקנסם ישימו בכיסם לנפשם אשם מעילות ושמו עלילות לנקי עשיר יצפנו חנם קללות להכניעו להוציא מידו בצעו וכן בגלילנו היא הלכה רווחת מה קצי כי אאריך בגנאי ולזות בני אדם שכני ומוצא אני ממות מר המאמר ועד הנה החרשתי אמרתי בלבי אולי משגה והרחוקים אנשי שם וגדול דורנו כארז בלבנון ישגה ישמע את הדבר הרע הזה יאזור כגבר חלציו להחריד מחנה עם קדוש להוריד החטאים האלה לבאר שחת ועתה לא אכחד מאדוני דבר מאשר קרה לנו אנא אל יהיה עליך למשא שא נא תליך וקשתך ודברך כגבור לקלע הראוי בכף הקלע כפטיש יפוצץ סלע כאשר ידענו אין לפניך משוא פנים וכסא אדונים המבינים גערתך תחת הנה אמת זה ימים כאשר אולי שמעת היה אבא מרי הרב נ"ע בצרפת אדון ומושל ובבואו בארץ אז לא היה בכל לשון הצרפתים מחמשה לששה למדנים בין רבנים והעם ואבא מרי נ"ע אזן וחקר ותקן מדרשו לרבים ואסף תלמידים ריעים חברים מקשיבים והרביץ תורה ש"ל בדור הזה ככל אשר היה לפניו זה ימים ושנים ויצאו מלפניו שמנה רבנים תופשי ישיבה ואחד מהם הוא הרב רבי אשתרוק אשר בבואו מצאו נער מן הרקק מלובב וכי אגיד לך מוצאו ומובאו וגזעו יכבד אלי מאד ונבהלו השומעים אשר לא ידעו ואם יש רוב יודעים מכל מקום מפי לא יצא אספו אבא מרי וגדלו ומשלו פרנסו וכלכלו הוא וביתו עד שהוסיף אומץ בתורה לפלפל ולבלבל שמועות וישכח מולדתו ותהיה בלבו גאוה צומחת הלך למרחוק על דבר מה וברח בברישא ושם אסף רעים בדברי חלקות והמשיך בעלי בתים ומשל והרבה מחלוקות בארץ ובפרט לאחד דוד אשתו שמו הר"ר שמשון עד שכתבו זה כנגד זה אונאות ותחבולות בכל הארצות בקטלוניא ובאשכנז דברים רעים וקשים ועל דבר ממשלתו במחלוקת ההוא בעט ברבותיו באבא מרי נ"ע וברבו הראשון ויארך הספור ויהיה לו עזר גדול תמיד בכל דרכיו מרבו שבאשכנז לטעמא דמילתא טעם גדול ונכון ועוד כי הרב לא הכיר דרכיו ולא ידע בכל אלה ואמר והפליג לרדוף בכל מיני תתבולות עם אותו הרב רבינו שמשון להורידו מרבנות וחברות עד סוף דבר שהוצרך להתחתן עמו ועשה רב אחד שמו הר"ר משה דטושאי אשר לא קרא ולא שנה ולא הבין כל ימיו סוגיא כדי שיתחתן עמו ועודנו רב זה טורף וזה מציל זה כועס על אדם וזה ישלימנו והכסף יענה את הכל עד כי מלאה הארץ חמס אחר נתחתן עמהם והיה בשלום וטרף ואין מציל שלח ידו אמר בלבבו מעט למעט להשיג למשול ולהיות נורא על כל סביביו התחיל עתה וגזר או השיג מרב אשכנז על מלכות צרפת כלו שכל מי שיקום לתפוש ישיבה בלא רשותו יהיו הגיטין והחליצות פסולים וכל כליהם טרפות ואסורות ושממשלתו תהיה על כל ממלכת צרפת ואם אאריך לך במה שאינו ראוי לממשלה לא יכיל קלף ואם אספר לך מענייני איך ש"ל מיום נעדר אבא מרי נ"ע מה היתה מלאכתי ותוקף ישיבתי בחורי חמד ומופלגים ומהם ש"ל יצאו לפני ג' רבנים ולא כרבני החתונים רק הראויים לפי דור הצרפתים בפלפול ובדעת וכי אהלל עצמי אבוש וחרפה היא לי ולא כן למדתי מדרכי אבותי אכן אומר תחקור ותמצא כי אין בכל ארץ צרפת יכול להתלונן עלי ש"ל משום דבר מכל הדברים והדרכים הרעים והנה הם באהבה תחת שבטי. והנה מורינו זה החכם הר"ר יהודה אשר למד פה אתנו שתי שנים ידע בכל אלה ומפורסם בין הבריות מה שלא אוכל לדבר ולכתוב ולא יכיל קלף ודיו וכאשר ראה ושמע שבט הזדון והעול ואת כל הרעה הנמשכת מזה בטול התורה ופגמי משפחות המיוחסות כי מי שירצה להיות או שיתפוס ישיבה יורידנו אם לא יתחתן עמו או אם לא יתן לו כאשר עשה זה פעמים ועוד כי הבחורים מאחד מגללי צרפת אשר באו לי יבחרו באחד הגדול שבהם ללמוד תורה ולקבוע בתי מדרשות בישראל לא יוכלו בלא רשותו ויצטרכו ללכת אנה ואנה או לשבת בטלים ובמושב לצים וגם הוא הרב האויב ידוע הוא לכל ואמת כי זה ו' שנים לא קבע זמן לתורה ובהגיע תור זמן הישיבות כמנהג הצרפתים יתחיל לרכוב לשדך בן פלוני לבת פלוני או לסתור זווגים בכל דרך ימשוך אליו ומזה המו המון בחורינו ונאלמו אין להם פה להשיב לא ידעו דרך לנטות ובתוכם זה החכם אשר היה בברצלונה לפני גאונינו הרב הגדול הכהן נ"ע והכיר וידע גדולתך ומעלתך אב לחכמה אמר ונדבו לבו ללכת אל כבודך ואחריך לשאר חכמי קטלוניא וחפץ ה' בידו יצלח לבטל הגזרות הזרות ולהקים מלאכת עבודת הקדש לכן מורינו הבט משמי מדרשך וראה דרך ישכון אור ועל ידך יתקיימו הבתי מדרשות הראויין להרביץ תורה בישראל תיקר נפשנו בעיניך וכבוד אבותי אשר ראית קצתם ומקצתם שמעת מלכים ורוזני ארץ כלם עמודי עולם מאב לבן תמיד לא נעדר מהם אחד ומדוע יירש בן אמה מעלה בגבולנו ובכל צרפת להמליך ולהוריד ומה המשפט הזה וגם כי לא היה שום רב ולמדן בצרפת היכן מצינו יהיה כח ביד שום רב לגזור כזה בארץ אחרת וקהלות או קהל אחד שיהיה בו חכמים לא יקבעו ישיבה לרצונם ויהיה ראש ישיבה עליהם הגדול שבכלם וכ"ש שאין משפט לקחת רשות ממנו ואפילו בגבולו כי אינו ראוי לכך לא מצדו ולא משום צד וגם כי ש"ל עם זכות אבות יש בצרפת יוכל לעמוד נגדו בכל בלבול פלפולו ובמקום שאין איש יגבר חיילים כלם כאלילים אלמים ע"כ מורינו בהורמנא דידך קאמינא אנא כל הגוזר ומחרים על ככה ראוי שיחול עליו נדויו ובר נדויא הוא לכן מורינו שתים שאלתי מאתך האחת לבטל גזרה ההיא כראוי ולגזור ולהחרים כל אשר יחוש עליה רק התלמיד אחר שיראה לרבו שיהיה תופס ישיבה וראוי לכך ורבו יהיה רב מן הרבנים שאינם מרבני החתונים שיוכל לתפוס ישיבה וללמוד ברבים כל עת אשר לא יהיה רבו במקומו נכלל בזה לפרט שרב מדינה אחרת לא יהיה לו כת על צרפת בע"כ של הקהלות בעודנו שם ועוד אחרת ששום רב שיקנוס אחד בעל הבית על דבר אשמה אחר שנדהו או שגזמו עד שיצערך לפשר שאותם המעות לא ישימם בכיסו ולא בכיס אחיו רק יחולקו על פי שני רבנים אחרים אשר יברר הפורע שלא יהיו מקרובי הרב ומאגודתו ובזה מורינו תציל עשוקים מיד עשקם ותרחיק ותסיר את הגזל ואת החמס ואתה תפארת עוזנו רכב ישראל ופרשיו לך משפט ההתחלה לקנאת לאלהי ישראל וכל הקודם זכה ילכו ויסכימו אחריך מצפון ומים כל הירא דבר ה' כל אשר נגע אלהים בלבבו כל איש חיל וחכם לב גבור כארי לרצון אביו שבשמים ואם חלילה וחס לא יתוקנו שני הדברים הרעים האלה אודיעך כי לא ישארו שם יהודי בצרפת והיתה חלילה פרצה גדולה ברוב מלכיות הנמשכות למלכות צרפת. החכם ה"ר יהודה יהי' ע"פ כתבי לסדר לפני כבודך לסדר הדברי' כהוייתן ועל אמתתן ואתה אדונינו תחיה את נפש עבדיך ושמעת לקולנו ועל ידך יודע היום כי יש אלהים בישראל יגדל שמך וירום כסאך בראש מרומים ישכון ומלכות מעלת כבודך לנצח תכון עם שלום כל העומד לפניך בבית מדרשך הטהור כנפשך החשובה ונפש המדבר מוכן לעבודתך כאחד מעבדיך אני הוא יוחנן בן מורינו הרב רבינו מתתיה זלה"ה: