תשובות חכמי צרפת ולותיר/סימן סז

והא א) דקשיא לך אהאי דאמרינן הלל זה מי אמרו אלעזר בני אומר משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו על הים וחלוקי' עליו חבריו לומ' דוד אמרו ונראין דבריו מדבריהם איפשר שחטו ישראל פסחיהן וכו' דבר אחר פסלו של מיכה עומד בבכי וכו' ודקשיא לך הא דאמר אף פסלו של מיכה עבר עמהם שנ' ועבר בים צרה לדבריך תק' לך הא גופא דקתני איפשר שחטו ישראל פסחיהן ולא אמרוהו וכי בימי דוד לא שחטו פסחיהם והלא שחטו ואם כן אמרוהו אלא הכי פירוש' משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו על הים דעל כל נס וצרה שנגאלים אמרינ' לקלל עובדי ע"ז לברך ישראל. ועל שחיטת פסחים בפרק תמיד נשחט אבל למאן דאמר דוד אמרו כשאר שירים שבס' תהלים ולא על נס אההוא פריך דבלא נס לא איתמר דכתיב כמוהם יהיו עושיהם תדע דכולהו אנס קיימו בר ממאן דאמר דוד אמרו אבל כח חשיבות הנס עדיף שלא להניח בשביל פסלו של מיכה. ופסלו ב) של מיכה שעבר בים מצאתי שהוא שם שכתב משה רבינו על טס של כסף וכתב בו עלה שור עלה שור להעלות ארונו של יוסף והשליכו בנילוס ועלה הארון ומשם גנבו מיכה וטעה אחריו ובימי השופטים עשה לו אפוד.