תניא מנוקד/חלק א/פרק נא
פרק נא
[עריכה]וְהִנֵּה לְתוֹסֶפֶת בֵּאוּר לְשׁוֹן הַיְּנוּקָא דִּלְעֵיל, צָרִיךְ לְבָאֵר תְּחִלָּה, לְהָבִין קְצָת עִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁהָיְתָה שׁוֹרָה בְּבֵית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְכֵן כָּל מְקוֹם הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה מָה עִנְיָנוֹ, הֲלֹא מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אֲתַר פָּנוּי מִנֵּיהּ.
אַךְ הָעִנְיָן, כְּדִכְתִיב1: "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ". שֶׁכְּמוֹ שֶׁנִּשְׁמַת הָאָדָם הִיא מְמַלְּאָה כָּל רְמַ"ח אֵבְרֵי הַגּוּף מֵרֹאשׁוֹ וְעַד רַגְלוֹ, וְאַף עַל פִּי כֵן עִקַּר מִשְׁכָּנָהּ וְהַשְׁרָאָתָהּ הִיא בְּמֹחוֹ, וּמֵהַמֹּחַ מִתְפַּשֶּׁטֶת לְכָל הָאֵיבָרִים, וְכָל אֵבָר מְקַבֵּל מִמֶּנָּה חִיּוּת וְכֹחַ הָרָאוּי לוֹ לְפִי מִזְגּוֹ וּתְכֻנָּתוֹ: הָעַיִן לִרְאוֹת, וְהָאֹזֶן לִשְׁמֹעַ, וְהַפֶּה לְדַבֵּר, וְהָרַגְלַיִים לַהֲלֹךְ, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמֹּחַ מַרְגִּישׁ כָּל הַנִּפְעָל בִּרְמַ"ח אֵבָרִים וְכָל הַקּוֹרוֹת אוֹתָם. וְהִנֵּה אֵין שִׁנּוּי קַבָּלַת הַכֹּחוֹת וְהַחִיּוּת שֶׁבְּאֵבְרֵי הַגּוּף מִן הַנְּשָׁמָה מִצַּד עַצְמָהּ וּמַהוּתָהּ, שֶׁיִּהְיֶה מַהוּתָהּ וְעַצְמוּתָהּ מִתְחַלֵּק לִרְמַ"ח חֲלָקִים שׁוֹנִים, מִתְלַבְּשִׁים בִּרְמַ"ח מְקוֹמוֹת כְּפִי צִיּוּר חֶלְקֵי מְקוֹמוֹת אֵבְרֵי הַגּוּף, שֶׁלְּפִי זֶה נִמְצָא עַצְמוּתָהּ וּמַהוּתָהּ מְצֻיָּר בְּצִיּוּר גַּשְׁמִי וּדְמוּת וְתַבְנִית כְּתַבְנִית הַגּוּף חַס וְשָׁלוֹם; אֶלָּא כֻּלָּהּ עֶצֶם אֶחָד רוּחָנִי, פָּשׁוּט וּמֻפְשָׁט מִכָּל צִיּוּר גַּשְׁמִי וּמִבְּחִינַת וְגֶדֶר מָקוֹם וּמִדָּה וּגְבוּל גַּשְׁמִי מִצַּד מַהוּתָהּ וְעַצְמוּתָהּ. וְלֹא שַׁיָּךְ בְּמַהוּתָהּ וְעַצְמוּתָהּ לוֹמַר שֶׁהִיא בַּמּוֹחִין שֶׁבָּרֹאשׁ יוֹתֵר מִבָּרַגְלַיִם, מֵאַחַר שֶׁמַּהוּתָהּ וְעַצְמוּתָהּ אֵינוֹ בְּגֶדֶר וּבְחִינַת מָקוֹם וּגְבוּל גַּשְׁמִי. רַק שֶׁתַּרְיַ"ג מִינֵי כֹּחוֹת וְחִיּוּת כְּלוּלִים בָּהּ בְּמַהוּתָהּ וְעַצְמוּתָהּ, לָצֵאת אֶל הַפֹּעַל וְהַגִּלּוּי מֵהַהֶעְלֵם, לְהַחֲיוֹת רְמַ"ח אֵיבָרִין וּשְׁסָ"ה גִּידִין שֶׁבַּגּוּף, עַל יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּתָם בַּנֶּפֶשׁ הַחִיּוּנִית, שֶׁיֵּשׁ לָהּ גַּם כֵּן רְמַ"ח וּשְׁסָ"ה כֹּחוֹת וְחִיּוּת הַלָּלוּ.
וְהִנֵּה עַל הַמְשָׁכַת כָּל הַתַּרְיַ"ג מִינֵי כֹּחוֹת וְחִיּוּת מֵהֶעְלֵם הַנְּשָׁמָה אֶל הַגּוּף לְהַחֲיוֹתוֹ, עָלֶיהָ אָמְרוּ שֶׁעִקַּר מִשְׁכָּנָהּ וְהַשְׁרָאָתָהּ שֶׁל הַמְשָׁכָה זוֹ וְגִלּוּי זֶה הוּא כֻּלּוֹ בַּמּוֹחִין שֶׁבָּרֹאשׁ. וְלָכֵן הֵם מְקַבְּלִים תְּחִלָּה הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת הָרָאוּי לָהֶם לְפִי מִזְגָּם וּתְכֻנָּתָם, שֶׁהֵן חָכְמָה בִּינָה וָדַעַת וְכֹחַ הַמַּחֲשָׁבָה, וְכָל הַשַּׁיָּךְ לַמּוֹחִין. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא גַּם כְּלָלוּת כָּל הַמְשָׁכוֹת הַחִיּוּת לִשְׁאָר הָאֵיבָרִים גַּם כֵּן כְּלוּלָה וּמְלֻבֶּשֶׁת בַּמּוֹחִין שֶׁבָּרֹאשׁ, וְשָׁם הוּא עִקָּרָהּ וְשָׁרְשָׁהּ שֶׁל הַמְשָׁכָה זוֹ, בִּבְחִינַת גִּלּוּי הָאוֹר וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הַנְּשָׁמָה כֻּלָּהּ. וּמִשָּׁם מִתְפַּשֶּׁטֶת הֶאָרָה לִשְׁאָר כָּל הָאֵיבָרִים, וּמְקַבֵּל כָּל אֶחָד כֹּחַ וְחִיּוּת הָרָאוּי לוֹ כְּפִי מִזְגּוֹ וּתְכֻנָּתוֹ, כֹּחַ הָרְאִיָּה מִתְגַּלֶּה בָּעַיִן, וְכֹחַ הַשְּׁמִיעָה בָּאֹזֶן וכו'. וְכָל הַכֹּחוֹת מִתְפַּשְּׁטִים מֵהַמֹּחַ, כַּנּוֹדָע כִּי שָׁם הוּא עִקַּר מִשְׁכַּן הַנְּשָׁמָה כֻּלָּהּ בִּבְחִינַת גִּלּוּי, שֶׁנִּגְלֵית שָׁם כְּלָלוּת הַחִיּוּת הַמִּתְפַּשֵּׁט מִמֶּנָּה. רַק כֹּחוֹתֶיהָ שֶׁל כְּלָלוּת הַחִיּוּת מְאִירִים וּמִתְפַּשְּׁטִים מִשָּׁם לְכָל אֵבְרֵי הַגּוּף, כְּדִמְיוֹן הָאוֹר הַמִּתְפַּשֵּׁט וּמֵאִיר מֵהַשֶּׁמֶשׁ לְחַדְרֵי חֲדָרִים. [וַאֲפִלּוּ הַלֵּב מְקַבֵּל מֵהַמֹּחַ, וְלָכֵן הַמֹּחַ שַׁלִּיט עָלָיו בְּתוֹלַדְתּוֹ כַּנַּ"ל].
וְכָכָה מַמָּשׁ עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין לְהַחֲיוֹתָם, וּבְכָל עוֹלָם יֵשׁ בְּרוּאִים לְאֵין קֵץ וְתַכְלִית, רִבּוֹא רִבְבוֹת מִינֵי מַדְרֵגוֹת, מַלְאָכִים וּנְשָׁמוֹת וכו'. וְכֵן רִבּוּי הָעוֹלָמוֹת אֵין לוֹ קֵץ וּגְבוּל, גָּבוֹהַּ עַל גָּבוֹהַּ וכו'.
וְהִנֵּה מַהוּתוֹ וְעַצְמוּתוֹ שֶׁל אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא שָׁוֶה בָּעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כִּמְשַׁל הַנְּשָׁמָה הַנִּזְכָּר לְעֵיל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתְבוּ בַּתִּקּוּנִים, דְּאִיהוּ סְתִימוּ דְּכָל סְתִימִין. פֵּרוּשׁ, דַּאֲפִלּוּ בְּעָלְמִין סְתִימִין דִּלְעֵילָּא הוּא סָתוּם וְנֶעְלָם בְּתוֹכָם, כְּמוֹ שֶׁהוּא סָתוּם וְנֶעְלָם בַּתַּחְתּוֹנִים, כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, אֲפִלּוּ בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים. וְנִמְצָא כְּמוֹ שֶׁמָּצוּי שָׁם, כָּךְ נִמְצָא בַּתַּחְתּוֹנִים מַמָּשׁ. וְהַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים הוּא מִצַּד הַמְשָׁכַת הַחִיּוּת אֲשֶׁר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא מַמְשִׁיךְ וּמֵאִיר בִּבְחִינַת גִּלּוּי מֵהַהֶעְלֵם, [שֶׁזֶּה אֶחָד מֵהַטְּעָמִים שֶׁהַהַשְׁפָּעָה וְהַמְשָׁכַת הַחִיּוּת מְכֻנָּה בְּשֵׁם אוֹר עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל], לְהַחֲיוֹת הָעוֹלָמוֹת וְהַבְּרוּאִים שֶׁבָּהֶם, שֶׁהָעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים מְקַבְּלִים בִּבְחִינַת גִּלּוּי קְצָת יוֹתֵר מֵהַתַּחְתּוֹנִים, וְכָל הַבְּרוּאִים שֶׁבָּהֶם מְקַבְּלִים כָּל אֶחָד כְּפִי כֹּחוֹ וּתְכֻנָּתוֹ, שֶׁהִיא תְּכֻנַּת וּבְחִינַת הַמְשָׁכָה הַפְּרָטִית אֲשֶׁר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא מַמְשִׁיךְ וּמֵאִיר לוֹ. וְהַתַּחְתּוֹנִים, אֲפִלּוּ הָרוּחָנִיִּים, אֵינָם מְקַבְּלִים בִּבְחִינַת גִּלּוּי כָּל כָּךְ, רַק בִּלְבוּשִׁים רַבִּים, אֲשֶׁר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא מַלְבִּישׁ בָּהֶם הַחִיּוּת וְהָאוֹר אֲשֶׁר מַמְשִׁיךְ וּמֵאִיר לָהֶם לְהַחֲיוֹתָם.
וְכָל כָּךְ עָצְמוּ וְגָבְרוּ הַלְּבוּשִׁים אֲשֶׁר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר בָּהֶם הָאוֹר וְהַחִיּוּת, עַד אֲשֶׁר בָּרָא בּוֹ עוֹלָם הַזֶּה הַחָמְרִי וְהַגַּשְׁמִי מַמָּשׁ, וּמְהַוֵּהוּ וּמְחַיֵּהוּ בְּחִיּוּת וָאוֹר, אֲשֶׁר מַמְשִׁיךְ וּמֵאִיר לוֹ אוֹר, הַמְלֻבָּשׁ וּמְכֻסֶּה וּמֻסְתָּר בְּתוֹךְ הַלְּבוּשִׁים הָרַבִּים וְהָעֲצוּמִים הַמַּעֲלִימִים וּמַסְתִּירִים הָאוֹר וְהַחִיּוּת, עַד שֶׁאֵין נִרְאֶה וְנִגְלֶה שׁוּם אוֹר וְחִיּוּת, רַק דְּבָרִים חָמְרִיִּים וְגַשְׁמִיִּים, וְנִרְאִים מֵתִים. אַךְ בְּתוֹכָם יֵשׁ אוֹר וְחִיּוּת הַמְּהַוֶּה אוֹתָם מֵאַיִן לְיֵשׁ תָּמִיד, שֶׁלֹּא יַחְזְרוּ לִהְיוֹת אַיִן וָאֶפֶס כְּשֶׁהָיוּ. וְאוֹר זֶה הוּא מֵאֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא, רַק שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ בִּלְבוּשִׁים רַבִּים. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים, שֶׁאוֹר וְחִיּוּת כַּדּוּר הָאָרֶץ הַחָמְרִי הַנִּרְאֶה לְעֵינֵי בָּשָׂר הוּא מִמַּלְכוּת דְּמַלְכוּת דַּעֲשִׂיָּה, וּבְתוֹכָהּ מַלְכוּת דִּיצִירָה* וכו', עַד שֶׁבְּתוֹךְ כֻּלָּן עֶשֶׂר סְפִירוֹת דַּאֲצִילוּת הַמְיֻחָדוֹת בְּמַאֲצִילָן אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא.
מראי מקומות
[עריכה]הערות
[עריכה]הערה *: [בדפוסים הקודמים היה כתוב "מלכות דמלכות דעשיה", ונראה לי דצריך להיות "מלכות דיצירה", וכן הוא באגרת הקדש סימן כ"ה המתחיל "להבין אמרי בינה" וכו', אשר נמצא לפנינו גוף כתב יד קדשו].