תורה לשמה/שעא
שאלה:
בת המורדת בדיני תורה ותובעת ירושה מנחלת אביה בערכאות של גוים במקום שיש בנים יורשים, כי לפי דיניהם הבת לוקחת ירושה עם הבן, אי שרי לעשות שטר צוואה או מתנה בשקר מפי האב על שם הבנים היורשים בדין תורה או אם יש הזה חשש "מדבר שקר תרחק" ואין אומרים לאדם חטוא בשביל שיזכה חברך? יורנו המורה לצדקה ושכמ"ה.
תשובה:
ודאי שרי ואין בזה חשש "מדבר שקר תרחר" דאמרו רז"ל "משנים מפני דרכי השלום", והא עדיפא להקים דגל התורה ואין לך שלום גדול מזה. ועוד יש להביא ראיה גדולה לזה מן הגמרא דראש השנה דף כ' ע"א "שלח ליה רבי יהודה נשיאה לר"א הוו יודעין שכל ימיו של רבי יוחנן היה מלמדנו מאיימין כל העדים וכו' אעפ"י שלא ראוהו יאמרו ראינו. ע"ש. ועוד עיין בדברי רב דימי דמתני איפכא. ע"ש. נמצא כדי להפיס דעת הבריות שלא יהרהרו אחר בית דין המקדשים החודש אומרים לעדים שיעידו שקר וכ"ש בכהאי גוונא. וגדולה מזו יש ללמוד מהגמרא הנזכרת דכל שהם עושים בשביל תיקון העולם וגם כדי שלא להוציא לעז ולהרהר אחר מעשה בית דין- אין לחוש משום שקר דכל זה נכלל בכלל מה שאמרו שמותר לשנות מפני השלום אך ודאי צריך לשקול בפלס משפט העניינים ואין לעשות היתר זה בכל גוונא וישימו יראת השם על פניהם ותחלת הכל יהיו רואים היטב את הנולד שלא יצא מזה חילול ה' ח"ו אח"כ. ואם אפשר שיהיה נודע לערכאות ששקר עשו- ודאי צריך שיחדלו מעשות הדבר הזה כי אין לך דבר שעומד בפני חילול ה' ועל הכל צריך עצה ויתיישבו בדבר בחכמה ובתבונה ובדעת. והיה זה שלום ואל שדי ה' צבאות יעזור לי. כ"ד הקטן יחזקאל כחלי נר"ו