שולחן ערוך חושן משפט ריז ד
<< · שולחן ערוך חושן משפט · ריז · ד · >>
צבעי אותיות סימון הפרשנים: מאירת עיניים (סמ"ע) · שפתי כהן (ש"ך) · טורי זהב (ט"ז) · באר היטב · קצות החושן · באר הגולה · פתחי תשובה
המוכר לחבירו דרך בתוך שדהו אם דרך היחיד מכר לו נותן לו שתי אמות ומחצה רחבה כדי שיעמוד חמור במשאו על אורך הדרך (והוא דלא סיימי מחיצות אבל סיימי מחיצות צריך לתת טפי) (המגיד פכ"א בשם ר"י מג"ש) מכר לו הדרך בין עיר לעיר נותן לו ח' אמות ברוחב הדרך מכר לו דרך הרבים נותן לו רוחב ט"ז אמה מכר לו למעמד נותן לו בית ארבע קבין:
מפרשים
אם דרך היחיד: פי' ר"ש לילך בו לשדהו שהוא הדרך המיוחד לו לבדו לאפוקי אם קנה ממנו דרך שילך דרך שדהו מעיר זו לעיר אחרת שאז רגילין לפגוע בני אדם זה בזה טעונין בבהמותיהן או רוכבין בעגלות שאז צריך ליתן לו רוחב שני עגלות דהיינו ח' אמו' וכדמסיק:
כדי שיעמוד חמור במשאו כו': כי כן דרך הנכנס לתוך שדהו או למקום המיוחד לו שלא לרכוב שם בעגלה:
והוא דלא סיימו מחיצות: פי' שאין מחיצות גבוהות מצד דרך זה שאז אף יהיה המשוי שעליו מחזיק טפי מב' אמות ומחצ' לא יצר לו הדרך שהמשוי שעליו יהיה בולטת ויוצא מצד הדרך לשדה של המוכר וע"ל סי' קנ"ב [קצ"ב]:
ח' אמות: שהוא שיעור שני עגלות באם שיפגעו זה בזה וכנ"ל ואף דל' מכר לו דאיתא בגמ' ובפוסקים משמע דלא מכר אלא ליחיד בתוך שדהו או רשותו וא"כ איך יפגע בו אחר לילך בעגלתו שם בלי רשות המוכר מ"מ כיון דזה הלוקח קנה ממנו דרך מעיר לעיר אמרינן דדעתו הוא על שיעור רחב כ"כ וכן אינך ועפ"ר מה שכתבתי עוד מזה:
דרך הרבים: פי' ר"ש שרבים מצרים לכנוס ולצאת באותן העיירות ובאין שם גם ממקומות אחרים שאז יש לחוש שהרבה בני אדם ועגלות יפגעו זה בזה מ"ה צריך לתת לו רוחב י"ו אמה דהוא שיעור דרשות הרבים לענין דיני שבת ושאר עניינים:
למעמד: הוא מקום שהיו עומדים שם בשובם מהקברות סמוך לבית הקברות:
(ג) היחיד: פירוש לילך בו לשדהו שהוא דרך המיוחד לו לבדו לאפוקי אם קנה ממנו דרך שילך דרך שדהו מעיר זו לעיר אחרת שאז רגילין לפגוע בני אדם זה בזה טעונין בבהמותיהן או רוכבין בעגלות צריך ליתן לו רוחב שתי עגלות דהוא ח' אמות וכדמסיק. שם.
(ד) במשאו: כי כן דרך הנכנס לתוך שדהו או למקום המיוחד לו שלא לרכוב שם בעגלה. שם.
(ה) מחיצות: פירוש שאין מחיצות גבוהות מצד דרך זה שאז אף אם תהא המשא שעליו מחזיק טפי מב' אמות ומחצה לא יצר לו הדרך שהמשוי שעליו תהא בולטת ויוצאת מצד הדרך לשדה של המוכר וע"ל סי' קצ"ב. שם.
(ו) ט"ז: דהוא שיעור דר"ה לענין דיני שבת ושאר ענינים. שם.
(ז) למעמד: הוא מקום שהיו עומדים שם בשובם מהקברות סמוך לבית הקברות. שם.