שולחן ערוך אורח חיים תרפט א
שולחן ערוך אורח חיים · תרפט · א · >>
צבעי אותיות סימון הפרשנים: טורי זהב (ט"ז) · מגן אברהם · באר היטב · משנה ברורה · ביאור הלכה · כף החיים · באר הגולה
מפרשים
(א) ונשים: ולכן צריך לקרותו בביתו לפני הבתולות:
(ב) ועבדי': [בב"י] משמע אפי' אין משוחררים:
וגרים ועבדים – תוספתא בפ״ב דמגילה. ובנוסחא שלנו נשמט גרים וט״ס הוא וע׳ בסוף פ״ג דר״ה כ״ט א׳ לעניין שופר:
משוחררים – רמב״ם. אע״ג דס״ל דנשים חייבים ומוציאין משום שהיו באותו הנס משא״כ עבדים פטורים שלא היו כו׳ ול״ד לנשים כאן דלא כטור ומ״א:
ומחנכים כו׳ – ירושלמי פ״ב בר קפרא אומר צריך לקרותה לפני אנשים ונשים וקטנים שאף הן היו באותו הנס ריב״ל עביד כן מכנש בניו וב״ב וקרי לה קומיהון. והביאו הג״מ וש״פ ואינו אלא חינוך כמו בכל מצות ועתוס׳ י״ט ב׳ ד״ה ור״י מכשיר קשה כו׳ וי״ל כו׳:
(א) ונשים: ולכן צריך לקרותה בביתו לפני הבתולות מגן אברהם. ובקצת מקומות נוהגים שהבתולות הולכות לבה"כ נשים לשמוע המגילה. וקטן שהגיע לחינוך מוציא נשים. וקטן לקטן ואשה לאשה. א"ז עיין יד אהרן.
(א) ונשים: ואף דהקריאה היא דבר שהזמן גרמא מ"מ חייבות שאף הן היו באותו הנס דמתחלה היתה הגזירה גם עליהם כדכתיב בקרא. ולכן צריך האיש לקרותה בביתו לפני הבתולות והמשרתות ובקצת מקומות נוהגין שהם הולכות לביהכ"נ לעזרת נשים לשמוע הקריאה אכן צ"ע איך יוצאין שם נשים דא"א לשמוע שם כדין:
(ב) משוחררים: אבל אינם משוחררים פטורים דגריעי מנשים לענין זה וי"א דאפי' אינם משוחררים חייבים:
(ג) את הקטנים: היינו מי שהגיע למצות חינוך ועיין לקמן בס"ו. וכיון דגם נשים חייבות פשוט דגם בקטנות יש בהן משום מצות חינוך וע"ל בס"ו:
(*) ונשים: לכאורה אם היא כבר יצאה י"ח אין מוציאה לאשה אחרת וה"ה קטן לאשה או לקטן אחר (שנסתפק בזה אם הם בכלל ערבות דלימא בהו ג"כ אע"פ שיצא מוציא) [אשל אברהם]:
(*) ועבדים: עיין מ"ב די"א דאפילו אינם משוחררים חייבין והוא ממ"א ואף דהגר"א דחה דבריו היינו רק בדעת הרמב"ם וסמ"ג אבל בבה"ג הלא מבואר להדיא דגם עבדים חייבין וכן העתיקו בשמו בתוס' ערכין אלא דאין חייבין רק בשמיעה ולא בקריאה ודע דלהוציא אחרים בודאי אין יכולים לכו"ע דלדעת בה"ג הלא גבי נשים אין מוציאות אחרי' וכדלקמיה וה"ה גבי עבדים דדין אחד להם ולדעת הגר"א ורא"מ בפירוש הרמב"ם והסמ"ג הלא פטורין לגמרי:
(*) את הקטנים לקרותה: וגם בשמיעה יצאו וכדלקמיה בס"ו: