שו"ת רשב"ץ (תשב"ץ)/חלק א/קה
ענין קה:
עוד לו:
שאלת לפרש לך ההלכה שהיא בראש השנה דאמרי' התם (כ' ע"ב) עשרין וארבע שעי מכסי סיהרא וכו':
דע כי הלבנה נסתרת לעולם לפי דעת החכמים כ"ד שעות י"ב מהישנה וי"ב מהחדשה והישוב הוא מקצה המזרח עד קצת המערב יש בו י"ב שעות כי כשהיה הכנסת ליל שבת בסוף המערב יהי' בקר יום שבת בראש המזרח.
והנה הנחנו שהיה המולד לפי חשבון אמצע הישוב יום ו' בבקר והנה הלבנה תרא' ליל שבת לפי זה החשבון שהוא י"ב שעות מעת המולד עד עת הראיה ואנשי ראש המזרח באותה שעה שהיה המולד היה להם חצי היום שששה שעות יש בין אמצע הישוב לקצה המזרח הנה א"כ לפי חשבון קצה המזרח היה המולד ביום ו' בחצי היום ויקדשו החדש ליל שבת מפני שתראה הלבנה באמצע הישוב ליל שבת.
והיינו דאמרי' (שם) דלדידן שהם במזרח הם תמני סרי מעתיקתא ושית מחדתא וקצה המערב אותה שעה שהיה המולד היה להם ליל ששי בחצי הלילה.
כי קצה המערב רחוק מאמצע הישוב ו' שעות ולא יקדשו החדש עד ליל שבת שיראה באמצע הישוב.
ויש בין המולד לראי' ח"י שעות.
הנה כי לדידהו דהיינו בני המערב הם שית מעתיקא ותמני סרי מחדתא.
(וקצה המערב) והמשנה שאמר ולשמנה עשרה יבוקר אמר זה על בני המערב.
לפי שארץ ישראל היא בכללן וללמד שאי אפשר שיתרחק יותר מי"ח שעות.
וגם אי אפשר שיתקר' יותר מן ו' שעות.
על כן אם הוא מולד זקן אי אפשר לקבעו שלא יראה אפי' לדידן שצריך שש שעות ויותר מעט.
ודע כי לפי דקדוק החכמה הזאת אי אפשר שלא יתכסה הירח כי אם כ"ד שעות לפי שהם אומרים כי י"ב מעלות ממעלות הגלגל קודם המולד הוא נסתר הירח וי"ב מעלות אחר המולד ואי אפשר שתלך כל זה הלבנה בכ"ד שעות והיותר קרו' הוא ב' ימים.
על כן פירשו אלו השעות כל אחת כפולה שהם מ"ח שעות.
וכן מצאו מפורש בפרקי רבי אלעזר.
וכן כ' הרמב"ם ז"ל בה' קדוש החדש.
ובספר תשובתי הג' פרשתי בזה פי' יותר מכוון.
ויש לפרש עשרים [וד'] שעי מיכסי סיהר' לא דברו בזה אלא על מה שנתכסית אחר המולד לפני הקבוע ויהי' פירושו כן.
הנה המולד היה בחצי הישוב הוא ארץ ישראל ששם הקבוע ליל ו' בתחלת הלילה ותראה שם ליל שבת ואז יקבעוהו לכל העול' ובסוף המזרח כבר שקעה החמה ו' שעות קודם לא יבא להם יום שבת עד לאחר י"ח שעות הנה נתכסה הירח ו' שעות מחדש שעבר וי"ח שעות מהחדש הנכנס לבני א"י ואנשי סוף המערב לא יקבלו השבת עד אחר ו' שעות הנה נתכסה להם י"ח שעות מעתיקא ושית מחדתא ואם נאמר כי סוף המזרח קבלו השבת קודם א"י ו' שעות א"כ לא יראה להם הירח עד מוצאי שבת והרי נתכסה להם שמונה עשר שעות מחדתא: