שו"ת רדב"ז/תתקיד

שאלת על מה שראית בדברי הראשונים שאין מברכין על הדלקת הנר ביוה"כ שחל בשבת טעם הדבר:

תשובה כבר ידעת יש מקומות שנהגו להדליק את הנר ביוה"כ ויש מקומות שנהגו שלא להדליק וקיי"ל דאמנהגא לא מברכינן כדאמרינן גבי ערבה ובשבת שחל ביוה"כ אין הדלקה מצוה שהרי אינו אוכל כדי שיצטרך אור הנר וא"כ אינו מדליק אלא משום יוה"כ ותלי במנהגא ואמנהגא לא מברכינן. והנראה לע"ד כתבתי: