שו"ת רדב"ז/תריז

שאלת על הא דאמרינן כל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אי אמרינן הכי בספק ספיקא ובמין בשאינו מינו או דילמא דוקא במינו:

תשובה שני הדברים תלויים במחלוקת אבל דעתי הפשוטה כיון דלמחר יהא מותר למה יתירו לו אפילו היכא דאיכא אלף ספיקות ואפילו מין בשאינו מינו כיון שיש לו תקנה אין ראוי להתיר לו שום דבר וכן דעת הרא"ש אלא שהוא ז"ל חלק בין ספק הבא מכח תערובת ונתחזק ודאי האיסור אבל היכא שהספק בא מכח הדבר בעצמו כיון שלא הוחזק האיסור מותר כיון דאיכא ספק ספיקא ועיין בכלל שני ולבי אומר לי שלא לסמוך על קולא זו כיון שלמחר יהיה מותר למה נתיר לו לאכול דבר שיש בו פקפוק של איסור אפילו היכא דלא אתחזק איסורא ודרך כלל אמרו דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אבל מה נעשה שכבר הורה זקן: