שו"ת מן השמים/סימן לא

מה שהורה הראב"ד ז"ל בכף של איסור וקערה של איסור אין משערין אלא במה שיוצא מן הכף או מן הקערה וכן ההיתר לא נשער אלא מה שבקדרה ואנו רגילין לשער הכף עצמה כאילו היא חתי' איסור ואם הגיסו בה הקדרה נשער כל מה שבקדרה והקדירה עצמה כאלו היא חתי' של היתר ושאלתי אם טוב להורות ולעשות מעשה הרב או אם טוב להורות כאשר רגילין:

והשיבו אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר (שהוא) כאחותך שהיא אסורה לך אמרהו ומי יוכל לשער ולברר מה שיצא מהכף. ואחר שעה השיבו אחד היה אברהם ואחרי רבים להטות: