שו"ת חתם סופר/ליקוטים/סימן מה
שלום וכ"ט לידידי הרב הדיין המופלג כבוד מוהר"ר מאיר נ"י דיין דק"ק פיזינג יע"א:
גי"ה הגיעני נידון נדרו להרגיל משניות בע"פ על שפתיו וכן כבר הרגיל סדר א' ורואה הוא שעי"ז נתבטלו כל שיעורי' תמידי' כסדרן שהי' לו מאז ולימודו בלשון וק' עליו להתיר נדרו שלא להפסיד מה שכבר יגע ולמד ואם די לו בלומדו בכל יום פרק א' או איזה הלכות ושארי היום יחזור ללימודו כדרכו עד כאן שאלתו:
ואנכי לא ידעתי איך יפסיד לימודו ע"י היתר נדרו בפתח וחרטה אם יש לו ואינו דומה לנודר להתענות ועוקר הנדר מעיקרא נמצא התענה למפרע בלא קבלת תעניות וכאלו לא התענה נמצא הפסיד תענית ויש לו עוד עינוי' שציער נפשו על מגן אבל נודר ללמוד נהי מצוה וידור כדי לזרוזי נפשו מ"מ אם יכול לעצמו לעמוד בלי נדר עדיף טפי ועכשיו שכבר נדר וקיים ממנו מה שקיים וההיתר הוא לצורך מצוה בודאי טפי עליו שלא יהי' עליו נדר ומה שזכה ולמד זכה ולא הפסיד כ"א נשכר בלימודו ונשכר בהתרת הנדר ומ"מ יכול ללמוד אח"כ משניו' בע"פ פ' א' בכל יום ושארית הזמן יוצא בעיוניות והרמב"ם כ' הא דישליש אדם שנותיו וכו' היינו כשלא הגיע עדיין לפלגות ראובן גדולי חקרי לב אבל כשכבר הגיע מצוה יותר לעסוק רוב זמנו בתלמוד ועיון יעיי' פ"א מת"ת הל' י"ב ובש"ע יו"ד סי' רמ"ו ס"ד וע"ש וא"כ יתיר לו נדרו ושוב בלי נדר יכול ללמוד בכל יום פרק ולהרגילו על פיו:
וכל זה אני צריך אם פירש בשעת נדרו שמיד יתחיל ויגמור כל ש"ס משניות בע"פ וא"א לו לפנות ללימוד אחר עד שיקיים נדרו תחלה אז צריך להנ"ל אבל אם נדר סתם שירגיל מש"ס משניו' על פיו מסתמא אומדן דעתו באופן ההגון והראוי ושלא יבטל משאר עיקור לימודו יותר מהראוי אלא ילמוד א' א' יום ויום עד שלבסוף יגמור כל ש"ס משניות אם יחיהו ה' וזה כמבואר בש"ס ב"ק פ' ע"א ובש"ע יו"ד סי' רי"ט ויעיין בלשון תשו' רשב"א דמייתי ב"י שם ועיי' מג"א סי' תקס"ח סקי"ג ומ"מ טוב להתיר הנדר ולקיים הדברי' בלי נדר וה' עמו הכ"ד החותם בברכה א"נ. פ"ב נגהי ליום ג' ה' טבת תקצ"ד לפ"ק. משה"ק סופר מפפד"מ: