שו"ת חתם סופר/אורח חיים/סימן יט
שלום ורב טוב לאהו' תלמידי הרב המופלג המאה"ג מעוז ומגדול כבוד מו"ה וואלף נ"י אב"ד דק"ק פאלאטא יע"א:
יקרתו הגיעני ולא הבנתי בו עד שבא הש"ץ שלכם והבינני כי בה"כ שלכם ארוך וקצר מאוד ונדחק ג"כ מאוד ע"י עזרת נשים אשר נבנה במערב ופניהן מועדת למזרח ואין שום מקום ואופן להרחיב הגבול שם ולבנות עזרת נשים בצפון ופניהם לדרום וא"א לזה מבלי שיבנו הארון הקודש לדרום ויתפללו נגדו כדי שתהי' עזרת בצד המתנגדת למקום אה"ק והתפלה ואם לא יעשה נחת רוח לנשים בזה א"א בשום אופן להשיג הרחבת מקום בה"כ והדוחק רב לבני הקהלה ומצוה רבה להרחיב מקום אהל ה' ולרומם בית אלקינו אלו הדברים הבנתי מתוך דברי הש"ץ הנה לא נעלם ממעלתו דברי ש"ס ופוסקי' ראשונים ואחרונים כאשר הזכירה במכתבו ג"כ והנה הלבוש חידש לנו שאנחנו היושבי' באירופי' צריכי' לבנו' בה"כ באלכסון מזרחי' דרומית וכבר הסכימו עמו כל הבאים אחריו ובתשו' יד אלי' סי' ב' הבי' הגאון מו"ה משה ראי' לדבריו מש"ס ב"ב כ"ה ע"ב כגון אתון דיתביתו בציפונא וכו' וכי עד עכשיו לא ידעו להתפלל דרך העיר ה' שמה ואם אולי לא הוה ס"ל ה"ל למימר התפללו דרך ירושלי' ולא לומר אדרימו אע"כ משום דבאמת בבל הוא למזרחו של א"י כדבש"ס מפורסים שנקרא א"י מערבא אצל הבבליים והי' מתפללי' נגד המערב אך יען א"י הוא להלין ולא מכוון נגד בבל ולא נתנו לב על זה לבנו' בה"כ באלכסון ע"כ הודיע להם כדעת הלבוש אדרימו אדרימי שיבנהו באלכסון וה"ה ממדינתינו אלא שחזר וסתר מה שבנה דא"כ מאי פריך אח"כ ומנ"ל דבבל לציפונא דא"י וכו' ואי ס"ד שהי' מבואר להם כל הנ"ל רק שהודיעם דעת הלבוש א"כ מאי מנ"ל וכי נעלם מעין כל חי שבבל לצפון ע"כ דחה פשט הנ"ל:
ולפע"ד דפח"ח ודיחוי מעיקרא לא הוה והדברי' נכונים דמעיקרא הוה ס"ל כמו שסברו קדמונינו שקודם הלבוש דהמדינה לא תקרא צפוני' ע"ש האלכסון אלא מזרחית תקרא שאדם נוסע מבבל לירושלים ממזרח למערב עד שמגיע אל הקו הישר שכנגד א"י ושם פונה צפונה והולך לא"י וע"כ תקרא בבל מזרחא וא"י מערבא ואין מקום לכנות לבבל שם צפונה על שם האלכסון עד שבא ר"ח ולימד להם אדרימו ומנ"ל מדכתי' מצפון תפתח הרי קרא לבבל צפונה לא"י א"א בשלמא דיכונה על שם האלכסון משום דדרך האלכסון הולכי' התפילו' לא"י לק"מ אע"ג דיותר ראוי שם מזרח משם צפון מ"מ כיון דצפון שמאל ומדה"ד הקשה תלה הרעה בצפון א"א אמרת דהולכי' דרך הישר למזרח ולא באלכסון איך אמר שקר מצפון תפתח וא"ש ודברי לבוש ודינו נכון:
ע"כ בודאי לסתור כותל בה"כ העומדת כדינו נגד המזרח ולהחזירו לדרום לעשות נחת רוח לנשים חלילה וחלילה אפילו לא הי' מפורש בש"ס אפילו רק מנהג בעלמא מאן חשוב מאן ספון לעקור מנהג ישראל אפילו ערקתא דמסאנא מכ"ש הלכו' קבועו' הס שלא להזכיר אך יען אמר לי הש"ץ שהמומחה מדד הרוחו' ע"י קומפאס ואמר כי קרן זויות בה"כ שלכם הוא המזרח האמיתי באופן שמקום תפלה של עכשיו הוא מזרחי' צפונית שלא כדין ואמנם בקרן דרומית מזרחית של עכשיו הוא המזרח האמיתי וממילא שלהלן לכותל דרומי של עכשיו שם יהי' מזרחי' דרומית כחפץ בעל הלבוש ואז אפילו יהי' ע"י זה פונה קצת לדרום יותר מלמזרח שעת הדחק שאני ובלבד שעכ"פ יהי' במזרח ג"כ ולא לדרום ממש מבלי נטי' למזרח כלל וה' ירחיב גבולכם ויציב גבול אלמנה במהרה בימינו ונעלה לציון ברנה הכ"ד פרעסבורג נגהי ליום עש"ק ז"ך למביא תקפ"ל. משה"ק סופר מפפד"מ.