שו"ת חתם סופר/אבן העזר/חלק ראשון/סימן כג
שלום וכ"ט לתלמידי הרב המאוה"ג הותיק המפורסם כש"ת מו"ה פנחס ליב נ"י אב"ד דק"ק נייזאטץ יע"א:
הנגיד הר"ר שמעון פ"ו רה"ק בקהלתו שאל ממני אודת פרמעכ"ת נ"י שרצון הנגיד שמעלתו ישא אלמנת הרב הגאון פלוני זצ"ל שכבר נישאית מקודם לגאון אחר אי איכא חשש קטלנית הנה אם הר"ן בתשו' סי' כ"ח כ' על כיוצא בזה מיראי הוראה אני אני עני אנה אני בא ומ"מ אציע כל הנ"ל בענין זה הרמב"ם ס"ל אם נשאת לא תצא לאפוקי מהרא"ש שכ' כופי' להוציא דחמירא סכנתא מאיסורא ורמב"ם דייק מלשנא לא תנשא משמע לכתחילה ובתשובה ביאר הרמב"ם שאינו אלא למאן דקפיד קפדינן בהדי' ונ"ל שהוציא כן מהנ"ל מדאמרי' לא תנשא משמע לכתחילה ואם נישאת אפי' רק נתארסה לא תצא וק' אמאי הא חמירא סכנתא מאיסורא אע"כ זה תלי' במאן דקפיד וע"כ הבא לשאול וא"כ הרי קמן דקפיד אמרי' לא תנשא ואותו באמת אם נשאת תצא כיון דקפיד חמירא סכנתא אבל אם נשא בלא שאלת חכמים הרי לא קפיד וליכא סכנתא א"ש לשון לא תנשא אע"ג אפי' בדיעבד מוציאי' היינו אחר שהורו לא תנשא והרי קפיד ויש להביא ראי' מדביתהו דרבא פ' אעפ"י דאמרה לחומא אלמנת אביי קטלית תלתא בעית למקטלית ד' ואי כופי' אותו להוציא איך תקטול הד' הלא גם אחר האירוסי' לא יניחוהו לישא אע"כ מאן דלא קפיד לא כופי' להוציא ואפשר שיהי' מי שקפיד באמת ומחמת יופי של חומא יחפצו לישא אותה בלי שאלה ולא נכוף להוציא כיון שלא שאל והוא ימות בלא עתו כי באמת קפיד:
ובתה"ד סי' רי"א כ' דעכשיו לא נהגו להשגיח משום דדשו בי' רבים שומר פתאים ה' וסיים א"כ בת"ח לא שייך זה אך כ' עוד משום ילדות עגונות שלא תצאנה לתרבות רעה וזה לא שייך באלמנה זו ובמעלתו שהוא ת"ח. עוד כ' שם ובריב"ש אם מת בדבר ובמכת מדינה יש להקל וצל"ע הא אביי מבית עלי קאתי ואפ"ה אמרה לה דביתהו דרבא קטלת תלת משמע שתלתה מיתת אביי בה והרי בית עלי הוה כמו מכת מדינה בשלומא מאי דקפיד עליו רבא ס"פ הבע"י דעביד עובדא בנפשי' י"ל מכח כ"ש אמר שהרי כבר נישאת לתרי והוא גם הוא אתי מדבית עלי לא הו"ל למיעבד עובדא בנפשי' אבל מדביתהו דרבא פ' אעפ"י יש להוכיח דלא כתה"ד ומיהו כ' שם וכן הסכים ב"ש סי' ט' דאם הי' א' מהם זקן יש לתלות בזקנה וזקן נ"ל בר שבעים דאלו בר ששים הלא אביי נמי חיי שתין שנין בר"ה י"ח ע"א ואפ"ה אמרה קטלית תלת אע"כ לא מקרי זקנה לענין זה אלא כבר שבעים ע"כ יחקור אם בעלה הראשון זצ"ל הגיע לשיבה ובעי מעלתו למיעבד עובדא בנפשי' יהי ה' עמו אורך ימים ישביעהו כנפשו ונפש א"נ: פ"ב כאור בקר ליום עש"ק כ"ד שבט תקצ"ב לפ"ק.
משה"ק סופר מפפד"מ: