צדקת הצדיק/יא
ילפינן מברייתו של עולם, דבכל דבר הלילה קודם ליום, כדאיתא ריש ברכות, כי בכל דבר ההעדר קודם להויה, ו"כי אשב בחושך" אדע כי אחר־כך "ה' אור לי" (מיכה ז ח). כי כל חיי האדם כך מורכבים מהזמן חושך ואור, יום ולילה, כך חוזר חלילה, רק שהחושך קודם, דקליפה קודמת לפרי; חוץ בקדשים – קייימא לן הלילה הולך אחר היום, כי מי שכבר בא אל הקודש, היום קודם, כמו מי שעומד תוך הפרי, אצלו הפרי קודם לקליפה, [ולכך ס"ד גם לקריאת שמע, וכמו-שכתוב במקום אחר]. ועיין בתר"י בתלמידי רבינו יונה ברכות ח' ע"א ד"ה ואומר דגם בתורה כן.