פירוש קדמון על ספר חסידים/כו
ספר חסידים כו
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
בכל עת יהיו בגדיך לבנים לעולם כו'. פסוק זה מרמז על התשובה כדאית' בשבת פרק השואל ופירש"י שם בגדיך לבנים נשמתך טהורה ונקיה וכתיב בכל עת וגומר משמע שלא יעבור שום עת ורגע שלא יהיה דבר זה ע"כ אמר: לעולם ירא' עצמו כאלי נוטה למות ושלא ימות בשעתו וכו' ר"ל שאם יראה עצמו כאילו נוטה למות ישוב מתטאו מיד מפני היראה שלא ימות תיכף בשעתו בלא תשובה ונמצא מת בחטאו וזהו שמסיים לפיכך כו' לכך אמר שלמה בכל עת וגומר שלא יעברו כו' כנ"ל: שנאמר כו' ר"ל מנלן דבר זה שיראה עצמו כאלו נוטה למות ומביא ראיה שנאמר כו' דהיינו שנאמר מפי התנא שוב יום אחד לפני מיתתך משום שהתשובה שהיא יום לפני מיתתו היא יותר מעולה וקשה והאיך יודע איזה יום ימות אלא פירוש ישוב היום שמא ימות למחר ונמצא כל ימיו בתשובה נשמע מדברי התנא הזה שכל ימי חייו יירא שמא ימות למחר וישוב כל יום ויום כדי שתהא תשובתו יותר מעולה יום אחד לפני מיתתו ובזה אופן יש לפרש נמי דברי שלמה מה שאמר בכל עת וגו' כנ"ל ומשום הכי לא אמר התנ' שוב שעה לפני מיתתך כמאמר שלמה בכל עת וכו' משום ששלמה בא להורות לן שיראה עצמו כאילו נוטה למות וישוב מיד כדי שלא ימות בחטאו והתנא בא להורות לן שהתשובה שהוא יום אחד לפני מיתתו היא יותר משובח' ומעולה ומכח זה כל ימיו בתשובה ואלו היה אומר התנא הלשון כמאמר שלמה הייתי אומר שכוונתו כמאמר שלמה רק שבא לפרש דברי שלמה כנ"ל לכך אמר בלשון אחר שיראה ממנו להורות לן על מלתא אחריתי כנ"ל וזהו שמסיים לפיכך ישוב יום אחד לפני מיתתו ויפה כו' ור"ל שכל ימיו יהיה בתשובה כדי שיהיה יום אחד לפני מיתתו שהיא תשובה מובחרת ויפה נמי תשובה שעה אחת שישוב מיד כנ"ל כמאמר שלמה: