עין איה על ברכות ט קנט

(ברכות נט.): "ואר"פ הלכך נימרינהו לתרוייהו, ברוך זוכר הברית, נאמן בבריתו וקיים במאמרו".

זכירת הברית היא מתאמתת לעומת ההשלמה המדעית, תוצאות כונת התורה והמצות וכל תורת המוסר. אמונת הברית וקיום המאמר מקושרים אל הפעולות והמדות הישרות בפועל. וכאשר אף שבהשלם הכונה לאמתתה, תגרור עמה יושר המעשים, כשכבר יש ע"ז מורה דרך ע"י תורת ד' שבקרבינו. וכן באופן יותר בטוח, הדרדוק המעשי יביא את האדם אל פסגת רוממות הדיעות הנאצלות הטהורות. אבל המאושר שבאנשים הוא המרחיב דעתו, ועושה בחפץ כפיו לשכלל בקרב לבבו פנימה את אור הדעת הטהור, ומישר דרכיו בפועל בעול מלכות שמים ועול מצות, בהדרת קודש ואהבה נאמנה משמחת קרב וכליות. ע"כ ראוי להעיר על כל התכונה בעצמת כחותיה בהשקיפו על מראה הקשת, שהערתו המדעית והמוסרית פונה לכל תורת האדם, לומר זוכר הברית, מול מערכת הדיעות הנאצלות לבדם, שהנה ראויות להפגש בתורה המעשית האנושית מצדם. ונאמן בבריתו, שכשירדו אלה הגדולות למטה במערכת הרגש והמעשה, פעלו תכונה של הנהגה מעשית הוגנת וישרה, "דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום". וקיים במאמרו, המאמרות הנובעים ללמוד דין מדין וערך מערך, ככל מושגי תורה שבע"פ, דבר אלהינו קיים בהם להקשר אל היסוד העקרי, לרומם את האדם הפרטי והכללי, להצילו משחיתות יצר לב רע, ולהאיר דרכו באור החיים, לחיי שעה מאושרים וחיי נצח מאור פני מלך חיים.

<< · עין איה על ברכות · ט · קנט · >>