ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קז א
הבינוני, הפועל, שָׂם: שָׂמוֹ או שָׂמֵהוּ בצרי המ"ם, שָׂמְךָ שָׂמִי או שָׂמֵנִי בצרי המ"ם. שָׂמָם, שָׂמְכֶם, שָׂמֵנוּ בצרי, שָׂמָהּ, שָׂמֵךְ, שָׂמָן, שָׂמְכֶן.
שָׂמִים: שָׂמָיו, שָׂמֶיךָ, שָׂמַי, שָׂמֵיהֶם, שָׂמֵיכֶם, שָׂמֵינוּ, שָׂמֶיהָ, שָׂמַיִךְ, שָׂמֵיהֶן, שָׂמֵיכֶן.
שָׂמָה: כחבור שָׂמָה העבר, אלא שבניקוד יתחלף, כי בעוברים ינקד למ"ד-הפֹעל בפתח כמנהג השלמים, ובבינוני בקמץ: שָׂמָתְךָ – "אֶרֶץ צָפָתְךָ" (יחזקאל לב ו). וכן בשמות: צִדְקָתְךָ, רָעָתְךָ.
שָׂמוֹת: שָׂמוֹתָיו, שָׂמוֹתֶיךָ, שָׂמוֹתַי, שָׂמוֹתֵיהֶם, שָׂמוֹתֵיכֶם, שָׂמוֹתֵינוּ, שָׂמוֹתֶיהָ, שָׂמוֹתַיִךְ, שָׂמוֹתֵיהֶן, שָׂמוֹתֵיכֶן.
הפעול, שׂוּם: שׂוּמוֹ, שׂוּמְךָ, שׂוּמִי, שׂוּמָם, שׂוּמְכֶם, שׂוּמֵנוּ, שׂוּמָהּ, שׂוּמֵךְ, שׂוּמָן, שׂוּמְכֶן. שׂוּמִים: שׂוּמָיו, שׂוּמֶיךָ וכולי. שׂוּמָה: שׂוּמָתוֹ, שׂוּמָתֶךָ וכולי. שׂוּמוֹת: שׂוּמוֹתָיו, שׂוּמוֹתֵינוּ, שׂוּמוֹתֶיךָ וכולי.
המקור: שׂוּם, חבורו כחבור שׂוּם הפעול.
העתידים, הצווי, שׂוּם: שׂוּמוֹ או שׂוּמֵהוּ, שׂוּמִי או שׂוּמֵנִי, שׂוּמֵם וכולי. שׂוּמוּ: שׂוּמוּהוּ וכולי. שׂוּמִי: שׂוּמִיהוּ, שׂוּמִינִי, שׂוּמִיהָ וכולי. שׂוּמְנָה: כפיתוחי שׂוּמוּ.
אית"ן, אָשׂוּם: אֲשׂוּמוֹ או אֲשׂוּמֵהוּ או אֲשׂוּמֶנּוּ, אֲשׂוּמְךָ, אֲשׂוּמֵם, אֲשׂוּמְכֶם, אֲשׂוּמָהּ או אֲשׂוּמֶהָ או אֲשׂוּמֶנָּה, אֲשׂוּמֵךְ, אֲשׂוּמֵן, אֲשׂוּמְכֶן. וכן יָשׂוּם: יְשׂוּמֶנּוּ – "יְצוּדֶנּוּ לְמַדְחֵפֹת" (תהלים קמ יב), "וַיְכֻנֶנּוּ בָּרֶחֶם אֶחָד" (איוב לא טו). וכן תָּשׂוּם, נָשׁוּם, תחברם על זה הדרך.
ואלה ראשי הפעלים אשר אתה צריך להורותך עליהם
[עריכה]כי אשר בא מהם עי"ניהם נראית כמו איב שלא נעלמה כי אם בשם: "וְאֵיבָה אָשִׁית" (בראשית ג טו) בפלס אֵימָה מן אים, וכן גוע, שׁוע,[1] כאשר כתבנו, אין צריך להזכירם. ואשר עי"נם נחה כבר הקדמתי לך הדרך הכללי, ואשר בהם דרך נוטה מן הכלל אודיעך, ואלה הם:
דוג – מצאנו בשרשו מלה אחת, והיא "לְדַיָּגִים רַבִּים נְאֻם יְיָ וְדִיגוּם" (ירמיהו טז טז).
- ^ ר"ל מגזרת נחי עי"ן וא"ו.