ספר האורה/הקדמה
תנו רבנן ונשמרת מכל דבר רע [דברים כ"ג י'], שלא יסתכל [אדם] באשה נאה, אפילו היא פנויה, באשת איש ואפילו היא מכוערת. ולא בבגדי צבע אשה ולא בחמורה ולא בחמורתה, ולא בשום דבר בשעה שנזקקין זה עם זה:
דבר אחר ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה, מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר זהירות מביאה לידי (נקיות) [זריזות], (זהירות) [זריזות] מביאה לידי נקיות, דכתיב וכלה מכפר [ויקרא ט"ז כ'], נקיות לידי טהרה, דכתיב וכפר עליו הכהן וטהר [ויקרא י"ד כ']. טהרה לידי קדושה, דכתיב וטהרו וקדשו [שם ט"ז, י"ט], קדושה לידי ענוה, דכתיב כי כה אמר רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח [ישעי' נ"ז ט"ו], ענוה לידי יראת חטא, דכתיב עקב ענוה יראת ה' [משלי כ"ב ד'], יראת חטא לידי רוח הקודש, דכתיב אז תבין יראת ה' ודעת קדושים תמצא [משלי ב' ה']. רוח הקודש לידי חסידות, דכתיב אז דברת בחזון לחסידיך [תהלים פ"ט כ'], חסידות לידי תחיית המתים, דכתיב ונתתי רוחי בכם וחייתם [יחזקאל ל"ז י"ד], תחיית המתים מביאה (לידי) [על ידי] אליהו, דכתיב הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא וגומר להשיב לב אבות על בנים וגומר [מלאכי ג' כ"ד]:
ומצינו עשרה מילי דחסידותא דהוה נהוג בהון רב, ובתריה לא יכלו כולהו שמעיה לאחזוקי בהון, וכל חד מנהון אחזוק בחדא מנהון. חדא דלא הוה מסגי ארבע אמות בקומה זקופה. [ונהג רב יהודה אחריו]. שנייה דלא הוה מסגיא ארבע אמות בגלוי הראש, ונהג רב הונא אחריו. שלישית דהוה מקיים שלש סעודות בשבת, ונהג רב נחמן אחריו, רביעית דלא הוה מביט לצדדין. חמישית דאפילו לפניו לא היה מביט, דמאן דאתי לנגדו לא היה ידע ליה, עד דשמיע קליה, ונהגו רב ששת ורב יוסף אחריו, ולא יכלו לעמוד בה וסמו עיניהם. ששית כד הוה עייל לבי מדרשא הוה (מפסיק) [מקיף] (ופסע) ולא הוה פסע ועייל קמיה רבנן כד גרסי, ולא הוה מטרח ציבורא, ונהגו רבי זירא ואביי אחריו. שביעית דלא הוה אכיל בסעודת הרשות, משום חלב ודם וגיד הנשה. שמינית דכל דקפיד עליה אזיל איהו לגביה ומפייס ליה, כדגרסינן בפרק יום הכפורים רב אזיל לגבי האי טבחא, ונהג מר זוטרא בריה דרב נחמן אחריו, [תשיעית שהיה רגיל בתפילין, ונהג רב ששת אחריו], עשירית שהיה קולו ערב, והיה רגיל לירד לפני התיבה, ולהיות מתורגמן לרבו ולכל מי שצריך, לקיים מה שנאמר כבד את ה' מהונך [משלי ג' ט']: