נתיבות המשפט/חידושים/קמג
פחות מג"ש: הטעם דעד ג"ש מיזדהר איניש בשטרא וכיון דאיכא ריעותא בשטרא אמרי' שקורי משקר ואפי' המערער הוא איניש דרגיל להקפיד אמרינן דלא קפיד [סמ"ע]:
במדינה אחרת: והטעם דחברא חברא אית ליה [סמ"ע]:
בכפרים: משום דרווח להו עלמא טובא מתאספים עם רב ביותר ועור דבעיירות רגיל להיות יומא דשוקא בכל מש"ה אינם טרודים כ"כ [סמ"ע]:
דמזה יש ללמוד: מדצריכין לטעמא דטריד בשוקא משמע דבלאו האי טעמא הוי חזקה אף דלא היה עמו עד סוף שנת ג' והטעם כיון דאין לו זמן למחות אלא זה היה לו למחות מיד ומינה נמי איפכא דאם היה עמו בתחלה ולא בסוף דיכול להתנצל ולומר בדעתי היה לשוב קודם כלות הג' ולמחות [סמ"ע] ☜ ועיין ביאורים דאם היה יודע שלא ישוב עד סוף הג' צריך למחות וכשלא מיחה הוי חזקה ואם בתחלה ידע שזה מחזיק בשלו רק שטוען שלא ידע אם הוא מחזיק עדיין בשלי בסוף הג"ש מחמת שהיה טריד בשוקא וכיוצא סבר שכבר עקר דירה משם בסוף הג"ש אין טענתו טענה [ש"ך וע"ב]:
אין שומעין לו: הטעם כיון שהחזקה נשמעת אפי' במדינה אחרת עליו לברר שהיה במקום שאין החזקה או המחא' נשמעת [סמ"ע וע"ב]:
רטושים: בטור הוסיף ג"כ ולא בנכסי נטושים ונטושים היינו מי שנטש נכסיו בע"כ ע"ש הקרא והשביעית תשמטנה ונטשתה קרי לאפקעתא דמלכא נטישה והיינו שנטש נכסיו מחמת נפשות דוקא דמחמת ממון הוי חזקה ורטוש היינו שהלך מדעתו ואין אני יודעים להיכן הלך וחיישינן שמא הוא במקום שאין השיירות מצויות ולכך לא הוי חזקה: