נתיבות המשפט/חידושים/קלט
דידי הוא: וה"ה כשיש עדים לכל אחד:
כל דאלים גבר: הטעם כיון דליכא דררא דממונא ואין מוחזקין סמכו ע"ז שמי שהאמת אתו ימסור נפשו להעמיד שלו בידו משא"כ כשהן מוחזקין דיש לכ"א חזקה שכל מה שת"י הוא שלו לכך פסקו בו דין חלוקה:
וצריך לישבע: פי' היסת:
אם תגבר ידו: והטעם שלא רצו חז"ל לתקן שיהיו כל ימיהם במריבה והתו' חולקין וס"ל דמהני כשתקף השני וכיון דפלוגתא דרבוותא הוא אין מוציאין מיד השני [ש"ך]:
בא ג' וחטפה: בעוד שהשנים מערערים עליה אבל אם כבר תפס אחד לא מהני שוב תקיפת השלישי (סמ"ע):
לכל אחד: והש"ך חולק וס"ל דא"צ לשלם לכל אחד:
אלא על פיו: ואפי' אכלו ג"ש וטוען ברי ויש לו מיגו דלא אכלתי לא מהני והטעם כיון שלא טען שקנה השדה אלא שירש וכיון שאין לו זכות בהפירות אלא מכח קרקע ועל הקרקע אין לו מיגו צריך לשלם גם הפירות אף שיש לו מיגו (סמ"ע) והש"ך חולק וס"ל דאם יש לו מיגו דלא אכלתי מהימן כשטוען ברי אבל כשטוען שמא הא לית ליה מיגו:
ואם לא שייך: עש"ך דדוקא בדבר דא"א למיעבד בי' חלוקה כלל כגון הך דס"ס ק"ע אבל בדבר דאפשר למיעבד ביה חליקה חלוקה עדיפא דלא אמרינן כל דאלים גבר אלא בטוענין ברי או בדבר שאפשר להתברר דשמא יבואו עדים ויעידו ונמצא דברי הב"ד שבורי' ונסתרי' משא"כ בדבר שא"א להתברר ואין טוענין ברי וכל זה לענין לכתחיל' אבל תפיסה מהני בפלוגתא דרבוותא וע"ל בכללי תפיסה דאפי' בקרקע מהני תפיסה בפלוגתא דרבוותא: