נתיב חיים/אורח חיים/תרל
(מ"א בהתחל') היינו כשעושה ד' דפנות. נ"ב זה ליתא דאם כן אמאי צריך הר"ן לומר בצ"ה של ד' אפילו של ג' צריך צ"ה דלא אמרי' תרי לבוד אף בשתי כ"א שעוש' ד' דפנות:
(שם) ואם כן אין אנו צריכין. נ"ב גם זה ליתא חדא דהא כבר תרצו בקיצור דלא התירו אלא בשיירה ומ"ה לא שרינן אלא כשעושה ד' דפנות אלא ש"מ דאין סברא כלל לחלק בין ד' דפנות לשלש' כמ"ש ותוספות ודברי מהרש"ל מתוקנים ומקובלים דלדברי תו' צריך לחלק בין שתי לערב. אבל רש"י פי' לעיל דופן סוכה כדופן שבת בין שתי בין ערב ע"ש צ"ל א' משתי פנים או דס"ל לחלק בין ד' דפנות לשלש' או שס"ל דהך ברייתא דופן סוכה כדופן שבת אתיא כחכמים דמתירין יחיד בישוב אבל רב אלעזר אומר למילתי' אליבא דהלכתא כר"י כדריש ר"נ שם בעירובין דלא התירו אלא בשיירה ומ"ה בעי הכא פס ד' ומשהו:
(ס"ק ג') ואפשר דדוקא בסוכה נ"ב ואיני יודע ספיקתו דהכא סוכה העשוי כמבוי דומיא דשתים כהלכתן ושלישית אפי' טפח איירי וכך דינא בברייתא מתני' כשהסוכ' אפילו רחבה הרבה דהא אית לה צורת הפתח. ועוד דהוה כפסל היוצא' מן הסוכה: