מדרש תנחומא בשלח כה

כה. [ עריכה ]
ויבא עמלק וילחם עם ישראל. רבי אליעזר בן חסמא אומר: מקרא זה רשום ומפורש הוא על ידי איוב, שנאמר (איוב ח יא): היגאה גומא בלא בצה וגו'. כשם שאי אפשר, כך אי אפשר לישראל לחיות, אלא אם כן מתעסקין בדברי תורה. ולפי שפירשו ישראל מדברי תורה, לפיכך השונא בא עליהם. ולעולם אין השונא בא, אלא על החטא ועל העבירה. לכך נאמר: ויבא עמלק. רבי יהודה הנשיא אומר: חמישה פעמים פסע עמלק ובא ועשה מלחמה עם ישראל ברפידים, שנאמר (במדבר יג כט): עמלק יושב בארץ הנגב, והחתי והיבוסי והאמורי יושב בהר, והכנעני יושב על הים ועל יד הירדן. מכאן את למד, שהיה עמלק לפנים מכולן. רבי נתן אומר: מהררי שעיר בא והלך ארבע מאות פרסה עד שהגיע לרפידים, ועשה עם ישראל מלחמה. אחרים אומרים: יבוא עמלק כפוי טובה, ויפרע מעם כפוי טובה. וכן הוא אומר (דברי הימים ב כד כו): ואלה המתקשרים עליו זבד בן שמעת העמונית ויהוזבד בן שמרית המואבית. יבואו אלו כפויי טובה ויפרעו מיואש כפוי טובה, שנאמר (דברי הימים ב כד כב): ולא זכר יואש המלך החסד אשר עשה יהוידע אביו עמו, ויהרוג את בנו וכמותו אמר ירא ה' וידרש. ומה הוא עונשו (דברי הימים ב כד כג-כד): ויהי לתקופת השנה עלה עליו חיל ארם ויבאו אל יהודה וירושלים וישחיתו את כל שרי העם מעם וגו', ואת יואש עשו שפטים. אל תהי קורא שפטים, אלא שפוטים. עמדו עליו בריונים קשים שלא ידעו משכב אשה וענו אותו במשכב זכור, שנאמר (הושע ז י): וענה גאון ישראל בפניו. וכתיב (דברי הימים ב כד כה): ובלכתם ממנו כי עזבו אותו במחליים רבים, התקשרו עליו עבדיו בדמי בני יהוידע הכהן ויהרגוהו על מטתו וימת ויקברהו בעיר דוד ולא קברהו בקברות המלכים. וילחם עם ישראל ברפידים אמר רבי חנניה: שאלתי את רבי אליעזר: מה ראו ישראל לפדות פטרי חמורים ולא לפדות פטרי סוסים וגמלים אמר לי: גזרת מלך הוא, שלא היה בידם אלא חמורים. שאין לך כל אחד ואחד מישראל, שלא עלה עמו תשעים חמורים טעונין כסף וזהב ושמלות. אחרים אומרים: אין רפידים אלא שרפו ידיהם מן התורה, ולפיכך עמלק בא עליהם. וכן את מוצא, שאין השונא בא אלא על ידי רפיון ידים מן התורה, שנאמר (דברי הימים ב יב א): ויהי כהכין מלכות רחבעם וכחזקתו עזב את תורת ה' וכל ישראל עמו. ומה ענשו (מלכים א יד כה): עלה שישק מלך מצרים על ירושלים,(מלכים א יד כו) ויקח את אוצרות בית ה' ואת אוצרות בית המלך ואת הכל לקח, ויקח את כל מגני הזהב אשר עשה שלמה: