הטור הארוך על התורה/בראשית/א

פסוק א

בראשית. אמר ר׳ יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה אלא מ"החדש הזה" (שמות יב, ב). כתב הרמב״ן ז״ל: אע״פ שצורך גדול הוא להתחיל התורה מ"בראשית ברא" וכו׳, כי הוא שורש האמונה, ומי שאינו מאמין בזה וחושב שהעולם קדמון כופר בעיקר ואין לו תורה כלל, מ״מ כיון שמעשה בראשית סוד עמוק הוא מאד ואינו מובן מן המקראות, ולא יוודע על בוריו אלא מפי הקבלה, ויודעיו חייבים להסתיר אותו, לכך אמר ר׳ יצחק שלא היה צריך להתחיל מבראשית ולספר עניין היצירה והמבול ודור הפלגה, ויספיק לאנשי התורה בלעדי הכתובים האלה ויאמינו בכלל, כנזכר בהם בעשרת הדברות: "כי ששת ימים עשה ה׳ את השמים ואת הארץ" וגו׳, ותשאר הידיעה ליחידים שבהם הלכה למשה מסיני עם התורה שבע״פ. ונתן ר׳ יצחק טעם לזה, כי התחלת התורה ב"בראשית ברא" וסיפר כל עניין היצירה עד בריאת אדם ושהמשילו במעשה ידיו וכל שת תחת רגליו, וגן עדן שהוא מבחר המקומות הנבראים בעוה״ז נעשה מכון לשבתו עד שגירש אותו חטאו משם, ואנשי דור המבול בחטאם גורשו מן העולם כולו, והצדיק בהם לבדו נמלט הוא ובניו וזרעם, וחטאם גרם להם להפיצם במקומות ולזרותם בארצות, ותפשו להם המקומות למשפחותם לגוייהם כפי שנזדמן להם, א״כ ראוי הוא כאשר יוסיף הגוי לחטוא שיאבד ממקומו ויבא אחר לרשת את ארצו, כי כן משפט אלהים בארץ לעולם.

אמר ר׳ יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה אלא מ"החדש הזה לכם", שהיא מצוה ראשונה שנתנה לישראל. אע״ג דאיכא ז׳ מצוות שנצטוו לבני נח ומילה לאברהם, מ״מ לכל ישראל לא נצטוו ואכתי לא נפקי מכלל בני נח.

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.