הגהות רבי עקיבא איגר/חושן משפט/סימן ר

סימן ר

[הגה] דבמכר או מתנה. נ"ב ע' מחנה אפרים בה' מכירה קנין חצר סי' ב':

[שו"ע] כיון שקיבל עליו המוכר. נ"ב ע' תשו' נחלת שבעה סי' ל' דכתב בשם שו"ת מהרש"ק דאין לנכרי קנין חצר. כיון דמשום שליחות אתרב' ואין שליחות לנכרי אא"כ דעומד בצד שדהו דמהני מטעם יד וע' ש"ע יו"ד סי' ש"כ ס"ו ויקנה לו המקום היינו בקנין אגב. וע' שו"ת עבודת הגרשוני סס"י כ"ה דנראה דפשיטא לי' דיש קנין חצר לנכרי אלא דקשי' לי' טעמא דמלת' הא אין שליחות לנכרי. והנה לדעת מהרש"ק נלע"ד דגם עומד בצידו לא מהני דהא באיש לא אתרבאי כלל משום יד רק באשה דילפי' מגט כמבואר פ"ק דמציע' וע"ל סי' רמג בש"ך ס"ק י'. ואף באשה נכרית יש לדון כיון דלאו בת גרושין היא לא אתרבי אצלה משום יד. הן אמת דהנ"י פ"ק דמציעא כ' דמציאה דנקנה בחצר המשתמרת היא מטעם יד ותמהו דהא בגברא לא אתרבי מטעם יד ומסוגי' דע"ז דף עא ע"ב מוכח דיש קנין חצר לנכרי. אחר זמן רב נדפס ס' מקור חיים לה' פסח ראיתי בסי' תמח שעמד בזה. ע' תשו' ושב הכהן סי' ד:

[סמ"ע אות יא] זיל קני. נ"ב אבל לא שמשאיל לו המקום. דא"כ לבעי קנין כ"כ תוס' הרא"ש ועמ"ש בגליון לעיל סי' קצב ס"ח:

[הגה] אם לא נתן. נ"ב ע' הרשב"א הובא בב"י דבנתן מעות אפי' בכור בל' ראשון ראשון קנה וכן דעת הרי"ט הובא בשט"מ ובד"מ כ' דהטור חלק בזה וע' ברי"ו שהביא בשם הרשב"א ראי' לדבריו:

[שו"ע] או ברשות לוקח. נ"ב ע' במאור ובראב"ד: