הגהות רבי עקיבא איגר/חושן משפט/סימן קפה

סימן קפה

[ש"ך אות א] אפי' עשאו המקבל שליח. נ"ב לא זכיתי להבין דהא פשוט דהתם כיון דעשאו שליח קבלה מקודם מש"ה במה שאומר תן בשכר שליחות קבלה. וכמ"ש הסמ"ע שם ס"ק כ"ג משא"כ היכי דהנותן אמר תחלה תן ואח"כ אמר להמקבל תהי' אתה שליח שלי לזכות מידך הוי ספק אם בעי החזקת שליחות אצל הנותן או לא ודו"ק:

[שו"ע] הסרסור. נ"ב עיין לקמן סי' רצ"ד בהגה:

[שו"ע] החמשים מביתו. נ"ב כתב הריק"ש נ"ל דהיינו כשאין שומתו ידועה שאם שוה נ' לא ישלם אלא כמו ששוה דלא גרע מגזלן דאינו משלם רק כשעת הגזילה:

[שו"ע] מכר במאתיים. נ"ב עיין באר הגולה סי' קפ"ו אות ח':

[ש"ך אות ג] עיין בתשו'. ובתשובת מהרי"ט סי' קכ"ו ובתשו' לחם רב סי' קצ"ה. ועיין לעיל סי' קע"ה ועיין אורים גדולים לימוד קצ"ג ובתשו' דבר משה סי' ק"א:

[ש"ך אות ה] והוי נמי. נ"ב ה"ה אם אמר המותר נחלוק הוי ש"ש בכולו ב"י סי' קפ"ו ועיין בת"ח להרשב"א סי' ק"צ:

[הגה] וי"א דאין. נ"ב עיין תשו' לחם רב סי' צ"א:

[סמ"ע אות כב] לסרסר שישכין. נ"ב במקור הדין ברשב"א לא נזכר שאמר שישכין לכותי. ועיין תשו' מגיד מראשית חח"מ סי' א':

[סמ"ע בא"ד] דהסרסר פטור. נ"ב ואם הנכרי מכחישו צריך לישבע כדין חנוני על פנקסו. רשב"א שם. ועיין ש"ך סי' צ"א ס"ק ג' ועיין תשו' מגיד מראשית חח"מ סי' א':

[הגה] השדכן. נ"ב אמר הסרסר למוכר או ללוקח לא אקח ממך כלום בסרסרות מקח זה ואח"כ אמר שלהשביח דעת שכנגדו אמר כן אין בדבריו כלום. הריק"ש וכ"כ בתשו' חוט השני סי' ה'. ראובן הבטיח לשמעון להשתדל בעדו בעסק מה בחנם וכשקרב הדבר לגמור חזר בו ראובן ואומר לא אגמור אלא אם תתן לי כך וכך. ונתן לו שמעון ופייסו ואח"כ הגיע מעות ראובן ליד שמעון ואמר לקחת מעות שלי שלא כדין כי הייתי אנוס כאשר פייסתיך הדין עם ראובן ב"י סי' של"ג בשם מהרי"ק סי' קל"ג והעתיקו הסמ"ע ססי"ד ס"ד:

[סמ"ע אות כו] בע"ש תמה. נ"ב עיין תשו' שער אפרים סי' ק"ן: