הגהות רבי עקיבא איגר/אבן העזר/סדר הגט
סדר הגט
[עריכה]בסדר הגט ס"ד הגה מ"כ בשם מהר"ן. נ"ב ע' בסדר הגט למהר"י מינץ סי' צ"א:
ס' ק' יהא גט מעכשיו. נ"ב זה גט והרי את מגורשת ממני ומעכשיו משעה זו שאני מוסר לך הגט והרי את מותרת לכל אדם ותהא את נאמנת עלי לומר שלא נתייחדתי עמך ושלא פייסתי אותך כ"ז שלא העידו ב' עדים כשירים שנתייחדתי עמך ואם לא אמות וכו':
סדר גט ראשון אות כ"ה בלא"ה אין לכתוב. נ"ב ע' ב"ש סי' קכ"ט ס"ק כ"ז ומבואר דכותבים כן לסימן:
אות ל"ט דוא זאלסט געבן גט. נ"ב אדער דוא האסט גשווארין דו ווילסט קיין גט געבן. ואם נשבע שלא ליתן ועשה שליח ליתן הגט ואח"כ קודם נתינה התיר שבועתו אפשר לומר דבשעה שעשה השליח לא הי' בידו לגרש בטל השליחות ואפשר כיון דהתרת חכם עוקר נדר מעיקרא לא בטל השליחות תשובת ראב"ה ח"ב ססי' י"ח:
אות רמ"ד א' באלכסון. נ"ב ובגט שכ"מ בתנאי מעכשיו אם מתי יהיה הגט בידה קודם עד אחר שימות ע' ב"ש סי' קמ"ה ובס' בית מאיר שם וע' תשובת מהר"י לבי' לוי כלל א' סי' ז' בארוכ':
סדר גט שני אות ב' ב' עידי הגט. נ"ב מדינא יכולים עידי הרשאה להיות עידי הגט ע' תשובת תשב"ץ ח"ב סי' ס"ה ובתשובת מהר"י לבית לוי סי' כ"ח ובתשו' בית יהודא בסוף דיני מנהגי' בגיטין סי' ח' ובתשו' מקור ברוך סי' כ"ב דף ל':
אות כ' ידך כידי. נ"ב ופיך כפי ועשיותך כעשייתי:
שם עד מאה שלוחים. נ"ב להוליך גט לאשתי פב"פ:
שם ומותרת לכל אדם. נ"ב אם עשה לראובן שליח ובטלו ועשה שליח לשמעון ונתן לו רשות לעשות שליח אם יכול לעשות לראובן שליח ע' תשו' מוצל מאש סי' כ"ט:
אות כ"ג וגמרתי לעשות. נ"ב ע' ש"ע סי' קמ"א סכ"ו והי' מהראוי שיאמר גם הבעל גמרתי בלב שלם לעשות שליח ואפשר כיון דנוהגים שאומר שמקבל בחרם שלא לבטל השליחות זהו מספיק לגלוי דעת שעשה כן בל"ש ומ"מ לרווחא דמלתא טוב שיאמר גם הבעל בלב שלם וכו':
אות מ"ה ותן אותה לידה ע"מ. נ"ב ואם אמר הבעל לשליח שיעשה משפטי התנאים בשעת מסירת הגט לאשתו י"ל דסגי בהכי אף אם לא פירש הבעל כל משפטי התנאי' מהריב"ל ח"א סי':
אות מ"ו מהיום עד יום פלוני. נ"ב וטוב לפרש מיום פלוני עד יום פלוני שלא יהא מקום דמהיום קאי מיום מסירת השליח הגט לידה שהשליח יאמר מהיום ומ"מ אם לא פי' מתחיל הזמן מיום מסירת הגט מהבעל להשליח וטוב לפרש ג"כ שאם יעכב השליח מליתן בה עד אחר הזמן התנאי שלא בא תוך הזמן שיכול ליתן הגט כי רבו בזה השיטות והרא"ם פוסל בזה ע' תשו' גנת וורדים כלל א' סי' ח':
שם יהא גט מעכשיו. נ"ב טוב יותר לכתוב משעה שיגיע הגט לידה וע' תשובת אורים גדולים לימוד קמ"ט:
אות כ"ז אבטלה מפניכם. נ"ב ויאמר אתם פו"פ הוו עלי עדים גמורים איך אני מבטל בפניכם ביטול גמור כל מודעי ומודעי דמודעי דנפקי מגו מידעי דמודעי עד סוף כל מודעי אם מסרתי על השליחות זה ששלח אותי פב"פ להביא הגט לאשתו פב"פ וכן באם אולי דברתי דברים שניתקיימו גורמים שום ביטול לשליחות זה אני מבטלם ביטול גמור אבל שליחות זה יהיה שריר וקיים ואני פוסל עלי כל עד או עדים שיעידו שמסרתי מודעה על שליחות זה או שדברתי איזה דיבור שגורם ביטול לזה השליחות הריני פוסלם עלי פיסול גמור:
אות מ"ה תהיה מגורשת ממנו. נ"ב ממנו בחולם ולא במלאפום:
בנוסח הרשאה ואפי' עד תטעים ותשעה שלוחים. נ"ב ואם נכתב עד מאה. ע' תשובת מבי"ט ח"א סי' ר"ט ותשו' מוצל מאש סי' צ"ד: