ברכת המפיל

נוסח ספרד

אין לדבר, לאכול ולשתות בין ברכת המפיל לשינה. לכן יש האומרים ברכה זו אחרי כל שאר הסדר כדי שלא להפסיק בין ברכת המפיל לשינה, ובסידורי נוסח אשכנז ומזרח, נדפס בתחילת הסדר. בשעת דחק, כמו כדי להשתיק את הקטן, מותר לדבר בינה לבין השינה.ואם היה צמא מאוד יכול לשתות ויברך תחלה וסוף.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמַּפִּיל חֶבְלֵי שֵׁנָה עַל עֵינָי וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפָּי, וּמֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּשְׁכִּיבֵנִי לְשָׁלוֹם וְתַעֲמִידֵנִי לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, וְאַל יְבַהֲלוּנִי רַעְיוֹנַי וַחֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים רָעִים, וּתְהִי יבטא היטב את הט"ית והתי"ו: מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְהָאֵר עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ , הַמֵּאִיר לָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּכְבוֹדוֹ:

נוסח אשכנז

אין לדבר, לאכול ולשתות בין ברכת המפיל לשינה. לכן יש האומרים ברכה זו אחרי כל שאר הסדר כדי שלא להפסיק בין ברכת המפיל לשינה, ובסידורי נוסח אשכנז ומזרח, נדפס בתחילת הסדר. בשעת דחק, כמו כדי להשתיק את הקטן, מותר לדבר בינה לבין השינה.ואם היה צמא מאוד יכול לשתות ויברך תחלה וסוף.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמַּפִּיל חֶבְלֵי שֵׁנָה עַל עֵינָי וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפָּי. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּשְׁכִּיבֵנִי לְשָׁלוֹם וְתַעֲמִידֵנִי לְשָׁלוֹם, וְאַל יְבַהֲלוּנִי רַעְיוֹנַי וַחֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים רָעִים, וּתְהֵא יבטא היטב את הט"ית והתי"ו: מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְהָאֵר עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת (כִּי אַתָּה הַמֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן). בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ , הַמֵּאִיר לָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּכְבוֹדוֹ:

נוסח עדות המזרח

אין לדבר, לאכול ולשתות בין ברכת המפיל לשינה. לכן יש האומרים ברכה זו אחרי כל שאר הסדר כדי שלא להפסיק בין ברכת המפיל לשינה, ובסידורי נוסח אשכנז ומזרח, נדפס בתחילת הסדר. בשעת דחק, כמו כדי להשתיק את הקטן, מותר לדבר בינה לבין השינה.ואם היה צמא מאוד יכול לשתות ויברך תחלה וסוף. [אחרי חצות יאמר הברכה בלי שם ומלכות]

בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם] הַמַּפִּיל חֶבְלֵי שֵׁנָה עַל עֵינָי וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפָּי, מֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּשְׁכִּיבֵנִי לְשָׁלוֹם וְתַעֲמִידֵנִי לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, וְתַרְגִּילֵנִי לִדְבַר מִצְוָה וְאַל תַּרְגִּילֵנִי לִדְבַר עֲבֵרָה. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְיִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הַטּוֹב וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע. וְתַצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמֵחֳלָאִים רָעִים וְאַל יַבְהִילוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים רָעִים, וּתְהִי יבטא היטב את הט"ית והתי"ו: מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְהָאֵר עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת. בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה] , הַמֵּאִיר לָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּכְבוֹדוֹ:

נוסח בלדי

אין לדבר, לאכול ולשתות בין ברכת המפיל לשינה. לכן יש האומרים ברכה זו אחרי כל שאר הסדר כדי שלא להפסיק בין ברכת המפיל לשינה, ובסידורי נוסח אשכנז ומזרח, נדפס בתחילת הסדר. בשעת דחק, כמו כדי להשתיק את הקטן, מותר לדבר בינה לבין השינה.ואם היה צמא מאוד יכול לשתות ויברך תחלה וסוף. [אחרי חצות יאמר הברכה בלי שם ומלכות]

בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם] הַמַּפִּיל חֶבְלֵי שֵׁנָה עַל עֵינָי וּמֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר רָע וּמִפֶּגַע רָע, וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעוֹת וְלֹא הִרְהוּרִים רָעִים, וְתִהְיֶה יבטא היטב את הט"ית והתי"ו: מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְתַעֲמִידֵנִי מִמֶּנָּה לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם, וְהָאִירָה עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת. בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה] , הַמֵּאִיר לְכָל הָעוֹלָם:

נוסח מרוקו

אין לדבר, לאכול ולשתות בין ברכת המפיל לשינה. לכן יש האומרים ברכה זו אחרי כל שאר הסדר כדי שלא להפסיק בין ברכת המפיל לשינה, ובסידורי נוסח אשכנז ומזרח, נדפס בתחילת הסדר. בשעת דחק, כמו כדי להשתיק את הקטן, מותר לדבר בינה לבין השינה.ואם היה צמא מאוד יכול לשתות ויברך תחלה וסוף. [אחרי חצות יאמר הברכה בלי שם ומלכות]

בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם] הַמַּפִּיל חֶבְלֵי שֵׁנָה עַל עֵינָי וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפָּי, מֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּשְׁכִּיבֵנִי לְשָׁלוֹם וְתַעֲמִידֵנִי לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, וְתַרְגִּילֵנִי לִדְבַר מִצְוָה וְאַל תַּרְגִּילֵנִי לִדְבַר עֲבֵרָה. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְיִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הַטּוֹב וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע. וְתַצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמֵחֳלָאִים רָעִים וְאַל יַבְהִילוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים רָעִים, וּתְהִי יבטא היטב את הט"ית והתי"ו: מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְהָאֵר עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת. בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה] , הַמֵּאִיר לָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּכְבוֹדוֹ:

הנוסחים משולבים:

אין לדבר, לאכול ולשתות בין ברכת המפיל לשינה. לכן יש האומרים ברכה זו אחרי כל שאר הסדר כדי שלא להפסיק בין ברכת המפיל לשינה, ובסידורי נוסח אשכנז ומזרח, נדפס בתחילת הסדר. בשעת דחק, כמו כדי להשתיק את הקטן, מותר לדבר בינה לבין השינה.ואם היה צמא מאוד יכול לשתות ויברך תחלה וסוף. כל השאר: [אחרי חצות יאמר הברכה בלי שם ומלכות]

נוסח אשכנז: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם נוסח ספרד: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם כל השאר: בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם] הַמַּפִּיל חֶבְלֵי שֵׁנָה עַל עֵינָי נוסח אשכנז: וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפָּי. נוסח ספרד: וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפָּי, וּמֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. נוסח עדות המזרח: וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפָּי, מֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. נוסח תימן: וּמֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. נוסח אשכנזים: וִיהִי כל השאר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ נוסח אשכנזים: יְיָ נוסח עדות המזרח: יְהוָה כל השאר: יְהֹוָה אֱלֹהַי כל השאר: וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי נוסח תימן: שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר רָע וּמִפֶּגַע רָע, כל השאר: שֶׁתַּשְׁכִּיבֵנִי לְשָׁלוֹם נוסח אשכנז: וְתַעֲמִידֵנִי לְשָׁלוֹם, כל השאר: וְתַעֲמִידֵנִי לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, נוסח עדות המזרח: וְתַרְגִּילֵנִי לִדְבַר מִצְוָה וְאַל תַּרְגִּילֵנִי לִדְבַר עֲבֵרָה. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְיִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הַטּוֹב וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע. וְתַצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמֵחֳלָאִים רָעִים וְאַל נוסח אשכנזים: יְבַהֲלוּנִי רַעְיוֹנַי וַחֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים נוסח עדות המזרח: יַבְהִילוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים נוסח תימן: יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעוֹת וְלֹא הִרְהוּרִים רָעִים, נוסח אשכנז: וּתְהֵא נוסח תימן: וְתִהְיֶה כל השאר: וּתְהִי יבטא היטב את הט"ית והתי"ו: מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, נוסח אשכנז: וְהָאֵר עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת (כִּי אַתָּה הַמֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן). נוסח תימן: וְתַעֲמִידֵנִי מִמֶּנָּה לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם, וְהָאִירָה עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת. כל השאר: וְהָאֵר עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת. נוסח עדות המזרח: בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה] נוסח תימן: בָּרוּךְ [אַתָּה יְהוָה] כל השאר: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ , נוסח תימן: הַמֵּאִיר לְכָל הָעוֹלָם: כל השאר: הַמֵּאִיר לָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּכְבוֹדוֹ: