ביאור:תוספתא/נידה/א
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
תוספתא מסכת נידה פרק ראשון
[עריכה]דיה שעתה או מעת לעת?
[עריכה]כיצד מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה?
בדקה עצמה באחד בשבת ומצאת טהורה
וישבה לה יום שני ויום שלישי ולא בדקה
וברביעי בדקה ומצאת טמאה - הרי זו אינה מטמאה אלא מעת לעת, ולא מפקידה לפקידה.
וכיצד מפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת?
בדקה עצמה שחרית מצאת טהורה, וישבה שתי שעות ושלש שעות ולא בדקה
ולרביעית בדקה ומצאה טמאה - הרי זו אינה מטמאה אלא מפקידה לפקידה.
טומטום ואנדרוגינוס שראו - דיין שעתן. גיורת שראתה - דיה שעתה, דברי ר' יהודה
והרואה מאונס - דיה שעתה. ואיזהו מאונס? פיהקה וראתה, קפצה וראתה
הכתה בעלה וראתה, נשאה משא כבד וראתה - זה הוא אונס
וכיצד דיה שעתה? ישבה על גבי מטה על כסא ועל ספסל ונתעסקה בטהרות
ושמשה את ביתה, ופרשה וראתה - היא טהורה והטהרות טהורות.
רבי אליעזר אומר: ארבע נשים דיין שעתן: בתולה מעוברת מניקה וזקנה
אמר רבי יהושע: אני לא שמעתי, אלא בתולה.
אמר לו רבי אליעזר אין אומרים למי שלא ראה את החדש יבא ויעיד, אלא למי שראה.
אתה לא שמעת - ואנחנו שמענו!
אתה שמעת אחת, ואנחנו שמענו ארבע!
כל ימיו של ר"א היו העם נוהגין כדבריו
אחר שמת ר"א החזיר רבי יהושע את הדברים ליושנן. והלכה כרבי אליעזר.
ואיזו היא בתולה? כל שלא ראתה דם מימיה
ואע"פ שנישאת והיו לה בנים אני קורא אותה בתולה, עד שתראה ראייה ראשונה
הוי לא אמרו בתולה לבתולה, אלא בתולה לדמים.
איזו היא מעוברת? סומכוס אמר משום ר"מ: משיודע עוברה - שלשה חדשים
שנאמר (בראשית לח כד) ויהי כמשלש חדשים.
היתה בחזקת מעוברת וראתה, והפילה לאחר כך דבר שאינו ולד - דיה שעתה
ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר (ישעיהו כו יח) הרינו חלנו כמו ילדנו רוח.
תינוקת שלא הגיע זמנה לראות וראתה ראייה ראשונה ושניה - דיה שעתה
שלישית - מטמאה מעת לעת
אם התחילה לראות פעם בחודשיים שלוש פעמים – הדבר נחשב לה כוסת של פעם בחודשיים. וכן אם ראתה שלוש פעמים פעם בחודש. אם הגיע זמנה – כבר בראיה השניה נחשב לה כוסת. |
הפסיקה ב' עונות וראתה, הפסיקה ב' עונות וראתה – מטמאה מעת לעת.
או שהגיע זמנה לראות וראתה ראייה ראשונה – דיה שעתה
שניה - מטמאה מעת לעת
הפסיקה ג' עונות וראתה – דיה שעתה
ואימתי ראויה לראות? משתביא שתי שערות.
אמר רבי אליעזר: מעשה בריבה אחת בהיתלו שהגיע זמנה לראות
והפסיקה ג' עונות ובא מעשה לפני חכמים ואמרו דיה שעתה.
אמרו לו: הוראת שעה היתה.
רבי יוסי ור"ש אומרים: מעוברת ומניקה - אין דיה שעתה, עד שעברו עליה שלש עונות שלא ראתה בהן
וימי עוברה מצטרפין לתוך ימי מניקתה.
ראו משנה א, ה. אם השתנה הזמן אבל ראתה שלוש פעמים בזמן אחר – הזקנה היא ככל הנשים, וכמו הבתולה בהלכה ה. |
הפסיקה ג' עונות וראתה, הפסיקה ג' עונות וראתה
הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה.
לא שכוונה שעת ווסתה, אלא שפיחתה או שהותירה
ארבע נשים שאמרו דיין שעתן, כיצד?
ראתה כתם ואח"כ ראתה דם - דיה שעתה.
הפסיקה ג' עונות בין ראייה לראייה, ולא ראתה, ואח"כ ראתה - דיה שעתה.
הפסיקה שלש עונות בתוך ימי טהרתה, ואח"כ ראתה - דיה שעתה.