ביאור:מלכים ושמות

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

איש הא-להים אמר "הנה בן נולד לבית דויד, יאשיהו שמו, וזבח עליך את כוהני הבמות המקטירים עליך, ועצמות אדם ישרפו עליך".

שמעתי פעם [מר' מנשה וינר] שאלה: כתוב בדברי הימים ב טז א: "בשנת 36 למלכות אסא עלה בעשא מלך ישראל על יהודה...": אבל בעשא עלה בשנת 3 לאסא ומלך 24 שנים – אז בשנת 36 לאסא הוא היה כבר מת וקבור! הפירוש המקובל הוא שהכוונה לגיל של אסא, או שזו היתה שנת 36 לפילוג הממלכה. אבל אם כך -- למה קוראים לה "שנת 36 למלכות אסא"?

הוא הסביר, שבמילים "הנה בן נולד..." הכוונה היא שבאותו רגע ממש נולד בן לבית דוד (זה היה בשנת פילוג הממלכה). הבן הזה היה אסא, ושמו המקורי היה 'יאשיהו'. הנבואה של איש הא-להים למעשה קבעה שהתינוק הזה ימלוך ביהודה, ולכן השנה הזאת נקראת "שנת מלכות אסא".

שלמה היה נשוי לבת-פרעה 36 שנה, וכנגד זה נגזר שהמלכות תיקרע מבית-דוד למשך 36 שנה. לכן, בדיוק כש'יאשיהו' היה בגיל 36 (שנת 36 לפילוג) – הוא היה אמור להשתלט על מלכות בית-אל, להחזיר את הממלכה לבית דוד, ובאותה הזדמנות -- להרוס את המזבח. בדיוק בשנה זו "עלה בעשא מלך ישראל על יהודה." אם 'יאשיהו' היה יוצא למלחמה נגדו – הוא היה מנצח אותו ומגשים את הנבואה שנאמרה ביום לידתו. אבל הוא לא בטח בה' ופנה לעזרת מלך ארם, ולכן החמיץ את השעה. הנבואה נדחתה לדור אחר.

לאות מחאה, הסיר ה' את שמו מ'יאשיהו', ונשאר רק השורש הדקדוקי של המילה – השורש א'ש'י' (יש עוד דוגמה לזה: אחז מלך יהודה נקרא בתעודות חיצוניות "יהואחז מלך יהודה", כנראה שגם ממנו ה' הסיר את שמו) . האותיות ש' וס' מתחלפות בתנ"ך בכמה מקומות, ולכן השורש הזה די דומה ל'אסא', אז זה השם שנשאר לו בסוף – 'יאשיהו' הפך ל'אסא'.

מקורות

על-פי מאמר של ע"פ הרב וינר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-08-04.

תגובות

מאת: ארנון

"אם יאשיהו היה יוצא" אילו לסבתא היו גלגלים הדרשה הנ"ל היתה נראית אחרת

מאת: רועי מעודה

וזה יכול להסביר את העובדה שיאשיהו המלך הוא מלך ישראל הראשון מאז ימי שלמה שמלך על כל 12 השבטים כפי שמובא בדרשת חז"ל על הפסוק "ולקחתי אתכם אחד מעיר ושניים ממשפחה".

כי הוא "תיקן" את הפילוג אבל עדיין זה לא עזר כפי שנכתב שהקב"ה "לא שב מחרון אפו" והחורבן התרחש בכל אופן . . . ובמהרה בימינו יבנה אמן

מאת: ארנון

למזלינו, בית המקדש חרב. (עם כל הצער על אובדן הארץ) אם היה ממשיך בקיומו הרי היה מגיע אלינו בצורה של איזה עבודה זרה. הקרבת קורבנות התזת דם

מאת: ארנון

המשך תגובה למאמר יפה. (מדוע מעל 3 שורות לא מקלט?)גם הנביאים נוכחו לדעת שביהמ"ק לא מלא יעודו ואמרו "הנה שמוע מזבח טוב" גם חכמים לא התלהבו

מאת: ארנון

סוף תגובה למאמר טוב. גם חכמים לא התלהבו מבניתו ואמרו שבית שלישי ירד בנוי מהשמים, ולמדרשים השמים

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/hvdlim2/jmot_mlkim