ביאור:בבלי בבא קמא פרק ח
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
שיטת הרמות - סוגיית "עין תחת עין - ממון"
[עריכה]גמרא:
ברייתא
אמאי? (שמות כא כד) עין תחת עין [שן תחת שן, יד תחת יד, רגל תחת רגל] אמר רחמנא, אימא עין ממש!?
- 1. לא סלקא דעתך, דתניא: יכול סימָא את עינו - מסמא את עינו, קָטע את ידו - מקטע את ידו, שיבר את רגלו - משבר את רגלו? תלמוד לומר: 'מכה אדם...' ומכה בהמה... ; מה מכה בהמה לתשלומין - אף מכה אדם לתשלומין;
- ואם נפשך לומר
- 2. הרי הוא אומר: (במדבר לה לא) לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות [כי מות יומת]: לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר, אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאין חוזרין [30]'.
- א. הי 'מכה'?
- 1. אילימא (ויקרא כד כא) מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת -
- ההוא בקטלא כתיב!
- 2. אלא מהכא - (ויקרא כד יח) מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש, וסמיך ליה (ויקרא כד יט) ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו.
- האי - לאו 'מכה' הוא [לא כתוב לשון 'מכה' אלא לשון 'יתן' או 'יעשה’]?!
- 'הכאה' 'הכאה' קאמרינן: מה הכאה האמורה בבהמה – לתשלומין, אף הכאה האמורה באדם – לתשלומין.
- האי - לאו 'מכה' הוא [לא כתוב לשון 'מכה' אלא לשון 'יתן' או 'יעשה’]?!
- 1. אילימא (ויקרא כד כא) מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת -
- ב. ומאי אם נפשך לומר?
- תו קא קשיא לתנא:
- 1. מאי חזית דילפת מ'מכה בהמה'? לילף ממכה אדם!?
- אמרי: דנין ניזקין מניזקין ואין דנין ניזקין ממיתה.
- 2. אדרבה: דנין אדם מאדם, ואין דנין אדם מבהמה!? היינו דקתני אם נפשך לומר...
- ג. הרי הוא אומר (במדבר לה לא) לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות, כי מות יומת': לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר, אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאינן חוזרין.
- ק'-והאי 'לא תקחו כופר לנפש רוצח' - למעוטי ראשי אברים הוא דאתא? האי [’לא תקחו...’]- מבעי ליה דאמר רחמנא: לא תעביד ביה תרתי: לא תשקול מיניה ממון ותקטליה.
- ת'-האי [לא תעביד ביה תרתי: לא תשקול מיניה ממון ותקטליה] - מ'כדי רשעתו' (דברים כה ב: והיה אם בן הכות הרשע והפילו השפט והכהו לפניו כדי רשעתו במספר) נפקא: רשעה אחת אתה מחייבו, ואי אתה מחייבו שתי רשעיות.
- ק'-ואכתי מבעי ליה דקאמר רחמנא: לא תשקול ממון ותפטריה!?
- ת'-אם כן לכתוב רחמנא 'לא תקחו כופר לאשר הוא רשע למות'; 'לנפש רוצח' למה לי [38]? שמע מינה: לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר, אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאינן חוזרין.
- ק'-והאי 'לא תקחו כופר לנפש רוצח' - למעוטי ראשי אברים הוא דאתא? האי [’לא תקחו...’]- מבעי ליה דאמר רחמנא: לא תעביד ביה תרתי: לא תשקול מיניה ממון ותקטליה.
- ק - וכי מאחר דכתיב 'לא תקחו כופר' – 'מכה' 'מכה' למה לי?
- ת'-אמרי: אי מהאי - הוה אמינא: אי בעי עינו ניתיב, ואי בעי דמי עינו ניתיב - קא משמע לן מבהמה: מה מכה בהמה לתשלומין - אף מכה אדם לתשלומין.