ביאור:אלוהים בעולם (שפינוזה)

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

אלוהים בעולם (שפינוזה)

שפינוזה נראה כמשהו שרחוק מהיהדות והתנ"ך כמטחוי קשת, אך האומנם זה כך? לפי שיטתו, כידוע או לא, אלהים אינו משהו הנמצא מחוץ לעולם אלא בו, הוא אימננטי, הוא העולם. נראה שוב שזה משהו הרחוק מן היהדות, לפחות לפי מה שהגו הפילוסופים הגדולים שלה, אך האומנם זה כך? אל מול כל הפילוסופים היהודיים הגדולים ניצבת החסידות, כפי שנכתב – תהלים פו ב: "כי חסיד אני" (וראה מאמר נפרד - http://tora.us.fm/tnk1/messages/prqim_t2686_0.html ).

החסידות גורסת את מציאת אלוהים בעולם הזה באופן חווייתי, כשהיא מדגישה את השמחה כערך מרכזי וכשהיא לרוב מתרחקת מן הפילוסופיה ומדברת כנגדה. והרי זה קרוב ממש למה שאומר שפינוזה, כי יש למצוא את אלוהים בעולם הזה. בנוסף לזה יש את הגימטרייה הידועה – אלהים=הטבע.

בתנ"ך רמז יחידי לכך אנו יכולים למצוא בפסוק - ירמיהו כג כג: "האלהי מקרב אני נאם ה' ולא אלהי מרחק", אף כי הוא מדבר על ההשגחה העליונה ואף כי נראה שלפעמים יש לומר להפך – האלהי מרחוק אני ולא אלהי מקרוב?

מקורות

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2010-07-23.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t1123_3