אוהב ישראל/הקדמה

הקדמת נכד המחבר. לכבוד זקנו מדבר

ישמחו החכמים ויגילו הנבונים בראותם אור גדול זורח ובא להאיר לארץ ולדרים הן הנה דברי אלקים חיים הנובעים ממקור מים חיים כבוד אבי אבא. אדומו״ר גאון תפארת ישראל. צדקתו כהררי אל. הרב אב בחכמה ראש העדה מנהיג ישראל המשפיע וממשיך שפע עליונה המעתיר עבור שארית ישראל להושיעם. הגדול המפורסם בכל קצוי ארץ בוצינא קדישא חסידא ופרישא נ״י ע״ה פ״ה שלשלת היחוס והקדושה איש אלקים קדוש הוא כקש״ת מוה׳ אברהם יהושע העשיל. ותהי ראשית ממלכתו בכתר הרבנות בק׳ קאלביסוב ואח״ז נתקבל לאב״ד לעיר מלאה סופרים ומעוטרה ק״ק אפטא. והעיר הזאת היתה חביבה עליו מאוד. אולם מסיבות שונות. הוכרח לעקור דירתו משם ולמען אהבתם הבטיחם שיקרא תמיד בשמם. וכן הי׳ ורגיל בפי כל הרב מאפטא. ונתקבל לק׳ יאס. ומשם תקע אהלו של תורה בק׳ מעזיבוז ושם מנוחתו כבוד. והנה מי יוכל לפאר פאר קדושתו וחכמתו אשר מילא פני העולם תבונה ותנובה. אילנא רברבא די תחותי׳ תטלל וכו׳ ורבים הלכו לאורו לקבל ברכותיו ולהקשיב אמרותיו ואפי׳ שיחת חולין וכו׳ ומכש״כ בחידושי תורה אשר דרוש דרש בפיו קדשו ורוחב בינתו מידי שבת בשבתו וחודש בחדשו וימים טובים. ודבר בעתו מטייל בפרד״ס דבריו כגחלי אש ומעוררים לבב בני ישראל ליראת ה' ולאהבתו. אמנם מועטים הם הדברים הנחקקים בעט סופר לזכרון כי אם בקאלביסוב הי׳ איש אחד מיוחד ורשם ביריעת זקני זללה״ה ובק״ק יאס הי׳ ג״כ איש אחר שרשם מעט ולסוף ימיו קם בנו הוא אבי אדומו״ר הרב המפורסם חסידא קדישא כשת״ק מהו׳ יצחק מאיר זלה״ה בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו וחשש מפני הטועין ואח״ז יתלו בוקי סריקי באילנא רברבא ע״כ בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה ספרא רבא ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק׳. ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל״ה ולפרקים תיקן כפי הצורך ויבחר באשר ישר בעיניו. ויהי אחרי מות אברהם וה׳ בירך את יצחק בנו יתפאר צדקת חמלת קדושתו ממשיך אל ישראל רחמים ה״נ כבוד אבי אדמו״ר הרב המפורסם מוה' יצחק מאיר הנ״ל למלאות מקום אביו לכהן תחתיו גדול בדורו. רבים יאותו לאורו. והנה בכל לבבו הטהור חפץ להעלות דברי אביו על מכבש הדפוס למזכרת אהבת ישראל אשר בער בלבו וקשורה כשלהבת בגחלת ונתן נפשו עליהם כנודע לכל. אמנם לא עלתה בידו מטעמים נגלים ונסתרים. וכמו שתי שנים קודם הסתלקותו פקד עלי לקבל לביתי איש אחד מופלג בתורה ויראה זקן ורגיל במלאכת הכתיבה לסדר הכתבים כל אחד על מכונו. גם אנכי הייתי לעזר בזה. והדבר הקשה הביאנו לפני עיני קדשו של אבא מארי ותיקן המעוות כאשר הי׳ בזכרון קדשו כנודע שהיתה נפשו קשורה בנפש אביו כמעט לא זזה ידו מתוך ידו יומם וליל. אמנם לא הי׳ הזמ״ג להדפיסם בחייו. וב״ה אשר מקום הניחו לי אבותי להתגדר בהם. וגם אחי אבי הצעיר הוא דודי הרב היקר המפורסם וכו׳ מהו' יוסף משה זללה״ה. בן המחבר הק׳ הנ״ל שבק לן חיי ונתאזרתי כגבר חלצי וקניתי חלקם ויופי זכותם שהי׳ לבני דורי הרב הנ״ל ע״פ ב״ד חשוב וע״פ דתוה״ק וברצונם הטוב בכסף מלא כפי הכתבים שת״י וב״ה סדרנו הדברים כ״א על דגלו והדברים אשר הגיעו אלי מפיהו ומפי כתבים של אנשים נאמנים. אולם לא הי׳ למראה עיני קדשו של זקני הרב וכו׳ זללה״ה ואבא מארי זללה״ה. עכ״ז אמרתי המכסה אני מאוהבי והצבתים לבדנה. והנה נודע לכל המסתופפים בצל קדושתו אשר כד הווינא טלייא הייתי אצלו שעשועים. ויאהבני אהבת אמת. ברוך ה׳ אשר גלגל זכות זה ע״י להוציא לאור תעלומה הספר היקר הלז וקראתיו בשם אוהב ישראל יען כי הוי מרגלי בפומי דרב אשר במדה זאת יוכל להתפארה אפי׳ לפני ב״ד של מעלה אשר אהבת ישראל תקועה בלבו. וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח רק אוהב ישראל. וכן רשם. ולסימנא א״והב י״שראל ר״ת א״י כמו ר״ת של א״ברהם י״הושע אוהב ישראל בגימטריא תקנ״ה כי בעז״ה היא תקנה לכל נפשות ישראל להתקרב לדרך ה׳ כל אחד לפי דרכיו: ועתה אשא אל שמים ידי. אלקים אשר התהלכו אבותי לפניו הוא ינחני בדרך אמת. ותהי׳ תורה מחזרת על אכסני׳ שלה ונהי׳ אנחנו וצאצאינו וכו׳ יודעי שמך ולומדי תורה לשמה:

והנה אם לא בקשתי אבטח כי שארית ישראל לא יעשו עולה להשיג גבולי להדפיס במתכונתה בלי שום ערמה אמנם עכ״ז יש לחוש מאנשי דלא מעלי. לכן באה בקשתי שחלילה לשום אדם הן במדינה זו. והן בשאר מדינות לעשות כמוהו או אפי׳ באיזו שינוי עד משך עשרה שנים דלא למיקם ח״ו בכלל מסיגי גבול רעהו. ואקוה שכל גדולי ישראל יעמדו לעזרתי. ולהשומע יונעם ויבוא עליהם ברכות טוב. ועתה יה״ר מלפני אבינו שבשמים שזכות זקני המחבר הק׳ הלז וכל אבותינו הקדושים יגן עלינו ועל כל ישראל אחינו למהר ישועתנו ונזכה להודות לה׳ על גאולתנו ופדות נפשנו. בעה״ח יום א׳ י״ג ימים לחודש ניסן כתר״א דאורייתא לפ״ק.

נאום הק׳ משולם זוסיא באאמו״ר הרב מוה׳ יצחק מאיר זללה״ה חונה פ״ק זינקוב יצ״ו