ביאור:בחירה חופשית של האדם מול ה'

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

(ע"פ אמנון שפירא, דמוקרטיה ראשונית במקרא , מבוא)

על-פי התורה, לכאורה, האדם צריך לעבוד את ה'; אולם, פסוקים רבים בתורה מדגישים דווקא את האוטונומיה - את זכות הבחירה החופשית של האדם:

כבר לקין נאמר, (בראשית ד ז): "הלוא אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו"( [http:/he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%93_%D7%96 פירוט] ) - יש לך בחירה חופשית, אתה יכול לעשות טוב או לחטוא; אתה תישא בתוצאות של בחירתך, אולם הבחירה בידך - אתה המושל!
הברית בין ה' לעם ישראל, שהיא היסוד של התורה כולה, היתה נתונה לבחירתם של בני ישראל, (שמות יט ה): "ועתה, אם שמוע תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה מכל העמים כי לי כל הארץ"(חז"ל אמנם אמרו שה' "כפה עליהם הר כגיגית", אולם אני מתייחס לפשוטו של מקרא).
כך נאמר גם בברית בערבות מואב, (דברים ל יט): "העדתי בכם היום את השמים ואת הארץ: החיים והמות נתתי לפניך, הברכה והקללה, ובחרת בחיים, למען תחיה אתה וזרעך"( פירוט ); משה מבקש מבני ישראל שיבחרו בדרך שתוביל אותם לחיים - אולם בסופו של דבר, שתי הדרכים פתוחות לפניהם, והבחירה היא שלהם.
הברית חודשה, מרצונם החופשי של בני ישראל, עוד מספר פעמים - בימי יהושע בהר עיבל (יהושע ח) ובשכם (יהושע כד), בימי יאשיהו (מל"ב כג), בימי עזרא בזמן קריאת התורה (נחמיה ח) ובכריתת האמנה (נחמיה י).
ה' מאד לא אהב את בקשתם של ישראל, למנות עליהם מלך, ובכל זאת הסכים, שמואל א ח ז: " "ויאמר ה' אל שמואל:" "שמע בקול העם" "לכל אשר יאמרו אליך כי לא אתך מאסו כי אתי מאסו ממלך עליהם" " ( פירוט ).

גם כאשר ה' קובע שבני ישראל הם עבדיו - המטרה היא רק לשחרר אותם משיעבוד לבשר ודם, (ויקרא כה מב): "כי עבדי הם אשר הוצאתי אתם מארץ מצרים, לא ימכרו ממכרת עבד"; ראו חירות לעומת עבדות .

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2012-05-09.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/autonomy