ביאור:נזקי השוחד בתורה
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
שני פסוקים בתורה מתארים את הנזק שגורם השוחד:
- (שמות כג ח): "ושחד לא תקח, כי השחד יעור פקחים, ויסלף דברי צדיקים"
- (דברים טז יט): "...ולא תקח שחד, כי השחד יעור עיני חכמים, ויסלף דברי צדיקם"
מדוע יש צורך בשני פסוקים? מה ההבדל ביניהם?
1. שלושה סוגי נזקים
[עריכה]ישנם שלושה תנאים הכרחיים למשפט צדק:
- א. השופט צריך להכיר את המציאות, כלומר להיות פיקח ;
- ב. השופט צריך להכיר את דין התורה, כלומר להיות חכם ;
- ג. השופט צריך לחקור היטב את דברי בעלי-הדין, כדי לדעת אם הם אומרים דברים צודקים .
והשוחד פוגע בשלושתם:
- א. "יעוור פיקחים" - יגרום לשופט לטעות בהבנת המציאות;
- ב. "יעוור עיני חכמים" - יגרום לשופט לטעות בהבנת דין התורה;
- ג. "יסלף דברי צדיקים" - יגרום לשופט לטעות ולהתבלבל בהבנת דברי בעלי-הדין הצדיקים, ולחשוב שהם משקרים, ושרק הצד השני (שנתן לו את השוחד) דובר אמת
ומדוע הפסוק בספר שמות מתייחס ל"פיקחים", והפסוק בספר דברים מתייחס ל"חכמים"?
אולי הסיבה היא, שהפסוק בספר שמות נאמר רק זמן קצר אחרי מתן תורה, ובאותו זמן עדיין לא היו בישראל הרבה אנשים שיודעים תורה (=חכמים); בעוד שהפסוק בספר דברים נאמר 40 שנה מאוחר יותר, ואז כבר היו בישראל חכמים רבים.
2. שני איסורי שוחד
[עריכה]הפסוק בספר דברים נמצא בפרשה שעניינה המצוה למנות שופטים. לפי זה, פירש ר' יצחק אברבנאל, שיש שני איסורים שונים הקשורים לשוחד:
- לשופט אסור לקחת שוחד - כי זה עלול להשפיע על השיפוט שלו ולפגוע בצדק;
- למי שממנה את השופטים אסור לקחת שוחד - כי זה עלול להשפיע על החלטתו ולגרום למינויים של דיינים שאינם מהוגנים (ראו שוחד בחירות ).
לעיון נוסף
[עריכה]מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של ע"פ הגר"א שפורסם לראשונה בפירוש משלי כב יב וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-02-24.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/hvdlim1/joxd