תשובות ריב"ש/ע
לרבי חיים מלילי י"א
שאלת וזה לשונך ילמדנו רבינו שטר שהעידו בו עדים כשרים על שרבי יעקב אל מלילי שנפטר לבית עולמו וחיים לכל ישראל שבק וכעת היותו שוכב על ערש דוי ומסוכן למות אמנם היו דבריו מכוונים בפיו ויודע להשיב על הן הן ועל לאו לאו והתחיל לצוות על נכסיו מחמת מיתה אמרתי לו אני דודו חיים ב"ר יוסף אל מלילי רצונך שאהיה שליט בנכסיך ואעשה בהם כרצוני וענה רבי יעקב הנזכר ואמר לי הן ייטב בעיני זהו מה שהעידו העדים בשטר הנזכר ועכשיו אני רוצה לעמוד על דעתך רבינו אם לשון צואה זו מספיק לי אני דודו חיים הנזכר שאהיה אפטרופוס בנכסים שהניח או לא ובאשר תורני כן אעשה ושלום אדונינו יגדל:
תשובה אין ספק כי לשון שליט לכל הפחות מועיל להיות אפטרופא *( רמ"א ח"מ סי' ר"צ ס"א:) כמו שמצינו בלשון תורה ויוסף הוא השליט על הארץ והוא היה המוציא והמביא והמנהיג לכל ארץ מצרים כמו שאמר לו פרעה אתה תהיה על ביתי ועל פיך ישק כל עמי וכו' וכן אמר וישמני לאב לפרעה ולאדון לכל ביתו ומושל בכל ארץ מצרים וכש"כ בכאן שבאר עוד ואמר ואעשה בהם כרצוני ורבי יעקב הודה לדבריו ועלה לו הן ייטב בעיני ואם נסתפק לך מפני שרבי יעקב לא אמר בפיו שיהיה ר' חיים דודו שליט בנכסיו אלא שענה הן לדברי דודו אין בכאן שום ספק שהרי אפי' בבריא כל העונה הן אחר מה שתובע לו חבירו הרי היא הודאה גמורה כדאמרינן בפ"ק דב"ב (ו'.) מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו נתתיו לך פטור אין לך בידי חייב וכ"ש בשכיב מרע המסוכן וגם שהוסיף לומר הן ייטב בעיני אע"ג דבבריא שהודה צ"ל אתם עידי דאי לא מצי אמר משטה הייתי בך הא אסיקנא בשלהי ב"ב (קעה.) דש"מ שהודה אצ"ל אתם עידי דאין אדם משטה בשעת מיתה וכך א"צ לומר כתובו דדברי ש"מ ככתובין וכמסורין דמי זהו מה שלרא' לי ברור וחתמתי שמי יצחק ב"ר ששת זלה"ה: