תמיד עכשווי - מקאמות מקראיות/גלגולי טו בשבט

מאת: ד"ר שלמה בכר

(משנה ראש השנה א א): "ארבעה ראשי שנים…בחמישה העשר [בשבט] ראש השנה לאילן…"

גלגולי ט"ו בשבט

יש חגים ותיקים, נכבדים, בני ייחוס// אליהם נתייחס בכבוד ונימוס.// כי נוצרו להזכיר תקוות ומצוקות// והם: פסח, שבועות וחג הסוכות.// יש חגים שהגיעו לגיל עמידה.// הם עוד לא ותיקים, אך בוגרים במידה:// הלא הם: פורים, שבסוף התנ"ך// ואחריו חנוכה, המקדש בו נחנך.//

דיברנו על גיל החגים במקאמה// שנוכל להסביר כאן מדוע ולמה// ט"ו בשבט, שנפקד מהתורה הכתובה// מצוין בימינו ונפקד לטובה.// ואפילו אין לו שורשים במקורות.// והוא המצאה של שנים אחרות.// בגינו זכינו לגינה ולחורש// ולחג שהצליח להכות בעם שורש.//

ובכן מהו "ראש השנה לאילן"?// בקיצור, לעניין זאת נסביר להלן://

בראשית בריאתו היה ט"ו בשבט// רק ציון למועד בו הפרח חנט.// אם חנטו הפרחים במועד הראוי// הובא מעשר מהפרי הצפוי// למקדש השני, כשהיה עוד בנוי.// אבל אם הייתה חניטה מוקדמת// נשתייך המעשר לשנה הקודמת.// זהו כל הסיפור. שום חג לא נָבַט// מראש השנה הנקרא 'ט"ו בשבט'.//

ומכיוון שחדלו למקדש לעלות// נמצא רעיון חדשני בו לתלות// ותוכן חדש התפנה הוא לקלוט:// באֶרץ קֵרַחת לשתול אילנות.// וכשם שנטעו אבותינו לנו// כך נמשיך ונטע לבנינו גם אנו.//

אבל עוד גלגול הוא עבר בְּשנים אחרונות// ונמצא בו עניין חדש לענות.// ולשלל התכנים, הצטרף בחדווה,// הנושא של "שמירה על איכות הסביבה".//

ואם קצת התקשינו לעשות בחג סדר// זה מפני שהתחילו לחגוג בו ליל סדר...//

ט"ו בשבט הוא דוגמה, איך כל דור, לכל חג// מתאים לצרכיו טֶקֶס, טֶקסט ומנהג.//