תורה לשמה/ג
סימן ג - טלית שמעורבת מצמר רחלים ומצמר עזים האם מתחייבת מן התורה
[עריכה]שאלה ב' חתיכות בגד א' של צמר רחלים וא' של צמר עזים שתפרן זע"ז ונעשה בהם שיעור טלית ובכל אחת מהן לבדה לא יש שיעור טלית אך חתיכת של צמר רחלים היא גדולה יותר מחתיכת בגד של צמר עזים ונמצא רוב הטלית מחתיכת בגד צמר רחלים שהוא חייב בציצית מן התורה והמעוט מצמר עזים שהוא מדרבנן וחקרנו בזה אם עשה ציציות לזה הטלית ולבשו אי חשיב זה קיים מצוה מן התורה כיון שהרוב הוא מצמר רחלים או"ד כיון דבזה החתיכה שהיא צמר רחלים ליכא שיעור שלם והשיעור נשלם בחתיכה דרבנן לא חשיב קיים זה מצוה מן התורה יורינו המורה לצדקה ושכמ"ה.
תשובה איתא בגמרא דמציעא דף נ"ג וניתי מעשר דאית ליה ונצרפינהו ומשני דאורייתא ודרבנן לא מצטרפי ע"ש הרי להדיא קאמר הש"ס דבר שהוא חייב מן התורה עם דבר שהוא פטור מן התורה ורק חיובו מדרבנן אינו מצטרף להיות משניהם שיעור שלם אי ליכא שיעור שלם בכל אחד מהם וא"כ השתא בנידון השאלה אשר שאלתם הא בלא"ה יש לפקפק דאין לעשות טלית כזה מאחר דחציו הוא חייב מן התורה וחציו פטור ורק חייב מדרבנן ואין בכל חלק שיעור שלם אלא ע"י צירוף שניהם יחד דיש לומר דאין מצטרפין ואין ללבוש טלית כזה לצאת בו י"ח מצות ציצית מיהו ודאי היכא דהטלית עשוי חוטי השתי כולם מדבר שהוא חייב מן התורה והערב מדבר שהוא פטור מן התורה ורק חיובו מדרבנן או להפך אין לפקפק בטלית זה מדין הגמרא הנז' מאחר דחוטי השתי כולם הם ממין אחד והנה הם שיעור שלם ומין הב' של הערב מעמידו דוקא ולא דמי לנדון השאלה ועוד יש לחלק ג"כ בזה ואין צורך להאריך בזה. והיה זה שלום ואל שדי ה' צבאות יעזור לי. כ"ד הקטן יחזקאל כחלי נר"ו.