תולדות תנאים ואמוראים/כ/רב כהנא ה) חבר רב אשי
רב כהנא ה) חבר רב אשי[עריכה]
היה תלמידו דר"פ כשבת פט. א"ל ההוא מרבנן לרב כהנא מ"ט לא שכיחת קמיה דרב פפא ור"ה בריה דרב יהושע דמעייני באגדתא. וכפי הנראה שמע לעצת ההוא מרבנן כדמצינו כתובות פו. א"ל ר"כ לר"פ לדידך דאמרת פריעת בע"ח מצוה, אמר לא ניחא לי דאעביד מצוה מאי - א"ל חנינא וכו'. ובגיטין פט: הקשה לר"פ - א"ל שאני התם.
וכן ישב לפני רב פפי ורב זביד כסוטה מה. א"ל ר"כ לרב פפי ואמרי לה לרב זביד תפשוט ליה מר' אבהו - א"ל ולטעמך וכו', וב"מ קא. א"ל ר"כ לרב פפי ואמרי לה לרב זביד אלא הא דתניא וכו', וב"ב קלב: סבר רב פפי למימר - א"ל ר"כ אלו וכו', ומעילה יט. א"ל ר"כ לרב זביד ודהבא לא - א"ל דלמא. ואין זה רב זביד מנהרדעא אך רב זביד שמלך בפומבדיתא ונפטר תרצו לשטרות.
וכן ישב לפני רב שימי בר אשי כחולין יא: אמר ר"כ אמריתא לשמעתא קמיה דרב שימי [בר אשי] וכן הוא תמורה כח., ובזבחים עא: איתא בטעות אמר רב אשי וצ"ל ר"כ, ובחולין נג. ר"כ משמיה דרב שימי בר אשי, וע"פ עדות רש"ג באגרתו ח"ג ספ"ג שמלך בפומבדיתא אחר רפרם משנת תשו עד תשכה. והנה אף שהיה שם ריש מתיבתא אבל ישיבת רב אשי בסורא היתה המתיבתא הגדולה וכולם היו כפופין תחתיו יען כי שם סידרו את הש"ס וכל חכמי הדור היו נקבצין שמה לפרקים לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא ולכן מצינו ברכות כד. א"ל ר"כ לרב אשי התם אמר רבא - הכא מאי א"ל אטו כולהו בחדא מחתא מחתינהו?, ומנחות קו. א"ל ר"כ לרב אשי והא איכא לספוקא - דאמר רבא, וכתובות כ: רב אשי ידע סהדותא לרב כהנא א"ל (רב אשי) מי דכיד מר האי סהדותא א"ל לא - לסוף אידכר רב אשי אסהיד ליה, חזייה לר"כ דהוה מחסם א"ל מי סברת דעלך קא סמיכנא וכו'.
ובספר דו"ד ח"ג ספ"טז צד 182 יאמר שזה ר"כ שמלך בפומבדיתא הוא רבו דרב אשי ובמחילה מכבודו שטעה בזה. וזה ר"כ נפטר יג' שנים קודם רב אשי, אבל ר"כ רבו דרב אשי נפטר שנים הרבה קודם ר"כ זה, וזה ברור.