שיחה:עבודה זרה ו א

הגירסה המקורית בגמרא היא "נוצרי לדברי ר' ישמעאל לעולם אסור", ורק ככה הגמרא אכן מובנת: 3 ימים לפני ושלושה אחרי והיום עצמו - וכל השבוע אסור. הגירסה "יום נוצרי" מעוותת את ההבנה - הרי אותו יום לדברי כולם אסור, ואין כאן שום חידוש, ואלה לא רק דברי ר' ישמעאל. מקורות הגירסה: http://jnul.huji.ac.il/dl/talmud/bavly/showbav1.asp?mishnanum=1&pereknum=006&masecet=38&mnusriptnum=448&p=1&masecetindex=26&perekindex=5&numamud=1&manuscriptindex=2&k= - כתב יד New York, Jewish Theological Seminary , Rab. 15

http://jnul.huji.ac.il/dl/talmud/bavly/showbav1.asp?mishnanum=1&pereknum=006&masecet=38&mnusriptnum=1988&p=1&masecetindex=26&perekindex=5&numamud=1&manuscriptindex=3&k= - כתב יד Paris, Bibliotheque Nationale , Suppl. Heb. 1337

אני לא כל כך אוחז בסוגיא אבל גם אם נניח שאתה צודק עדיין הייתי ממליץ להכניס בסוגריים ולהקטין (בס"א יום נוצרי) כדי שהקורא יבין שמדובר בשינוי מוכוונת ולא סתם שגיאת כתיב. --Dmokhtar (שיחה) 13:08, 5 בספטמבר 2012 (IDT)