שולחן ערוך יורה דעה שסז

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

השולחן ערוך בויקיטקסט עדיין בתהליכי בנייה. לחץ כאן כדי לראות דוגמה לעיצובו של סימן בשולחן ערוך יחד עם נושאי כליו. וראה גם ויקיטקסט:שולחן ערוך

אורח חיים · יורה דעה · אבן העזר · חושן משפט

<< | שולחן ערוך · יורה דעה · סימן שסז | >>

ראו סימן זה בתוך: טור יורה דעה · לבוש · ערוך השולחן · שולחן ערוך הרב
מפרשי שו"ע על הסימן:    פרי חדש · ש"ך · ט"ז · באר היטב · באר הגולה

קוברים מתי עכו"ם ושלא יהלך בבית הקברות בתפילין וציצית
ובו ששה סעיפים:
אבגדהו

סעיף א[עריכה]

קוברים מתי עכו"ם ומנחמים אבליהם מפני דרכי שלום.

סעיף ב[עריכה]

לא יהלך בבית הקברות או בתוך ד' אמות של מת ותפילין בראשו משום לועג לרש. ואם הם מכוסים מותר.

סעיף ג[עריכה]

לא יהלך בבית הקברות או בתוך ד' אמות של מת או של קבר וספר תורה בזרועו ויקרא בו או יתפלל. והוא הדין על פה אסור לקרות אלא אם כן לכבוד המת כמו שנתבאר.

(ועיין לעיל סימן שד"מ סעיף ט"ז)

סעיף ד[עריכה]

מותר ליכנס לבית הקברות או לתוך ד' אמות של מת או של קבר והוא לבוש ציצית והוא שלא יהא נגרר על הקבר אבל אם נגרר אסור משום לועג לרש. במה דברים אמורים? בימיהם שהיו מטילים ציצית במלבוש שלובשים לצורך עצמן, אבל האידנא שאין אנו לובשין אותו אלא לשם מצוה -- אסור אפי' אינם נגררים. והני מילי כשהציציות מגולים אבל אם הם מכוסים מותר.

סעיף ה[עריכה]

יש נוהגין לקשור שני ציציות שבשני כנפים זה עם זה כשנכנסים לבית הקברות ולא הועילו כלום בתקנתם

(ועיין באורח חיים סימן כ"ג)

סעיף ו[עריכה]

כיון שהרחיק ד' אמות קורא ומתפלל ואפילו רואה הקבר או בית הקברות ואם יש שם מחיצה מותר אחר המחיצה סמוך אפילו תוך ד' אמות לקבר: