שו"ת רדב"ז/תכד
שאלת ממני אודיעך דעתי במי שקבר מתו סמוך לערב אם מותר לאכול בלילה משלו אף על פי שהיא סעודה ראשונה כיון שהיא ביום שני:
תשובה אע"ג דהטור העלה דבר זה בצריך תלמוד אומר אני דמותר לאכול משלו דאין לנו להניח דברי הירושלמי משום סברת הלב דגרסינן התם ר' זעירא מדמך פקיד לא תקבלון עלי יומא הדין אכילה ולמחר מדיליה כלומר למחר יאכלו משלו והכי משמע מלשון הרמב"ן ז"ל שכתב אם רוצה שלא לקבל הבראה רשאי ע"כ. ולא משכחת לה אלא שלא יאכל ביום ראשון. וכן כתוב בספר המצות רבינו נתנאל היה אבל וישב בתענית ובלילה אכל משלו ואיתא בהגהה במיימוני והא דילפינן לה מולחם אנשים לא תאכל אלמא שאר אבלים צריכין לאכול לחם אנשים דוקא ביום ראשון קאמר שהוא עיקר האבלות דכתיב ואחריתה כיום מר. וכן דקדקתי מלשון הרמב"ם ז"ל שכתב פרק ד' וז"ל ונאמר לו ולחם אנשים לא תאכל מכלל שכל העם אוכלים משל אחרים ביום ראשון ואסורין לאכול משל עצמו ע"כ. ומדלא קאמר סעודה ראשונה אלא ביום ראשון משמע דוקא ביום ראשון. והא דאמרינן סעודה ראשונה להקל שאם אוכל שתי סעודות ביום ראשונה משל אחרים והשנייה אוכל משלו. נמצאת למד דתרתי בעיא סעודה ראשונה וביום ראשון ומינה לא תזוז. הנל"ד כתבתי: